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先走出去,就對了

蔣勳:動機比能力重要

整理者:孫秀惠、賀先蕙

 
蔣勳:任何一個旅遊都值得,
因為只要一對比,
你都會回來檢討自己的生命意義和價值。
(攝影者.陳炳勳)
其實我不太講旅行或旅遊,我常常用的一個字是「出走」。
人在一個環境太久了、太熟悉了,
就失去他的敏銳度,
也失去了創作力的激發,
所以需要出走。

我在七○年代在歐洲讀書,
那時候我寫關於文藝復興的藝術史,
老師問我,「你有沒有去過義大利?」
我說還沒有。他說,
「你沒有在米開朗基羅的雕像前,熱淚盈眶,
你怎麼敢寫他?」

後來我在義大利跑了一個月。
身上就是一個背包,兩件襯衫。
我也曾經睡火車站,
那時候坎城的火車站是一片年輕人睡在裡面。
他們問我,「你怎麼沒帶報紙?要鋪報紙的。」
他們就分給我。
早上五點,警察帶了一大桶的咖啡,
噹,噹,噹,敲著桶子,叫醒大家,
請大家喝完咖啡離開,火車站要營運了。

不要問該準備什麼?
先問你愛什麼?

歐洲有種青年出走的文化
我在翡冷翠(編按:義大利佛羅倫斯)
認識十四歲的蘇格蘭小孩,帶個氈呢帽,
打掃廁所一個學期存的錢,
就到歐洲來旅行。
花完了,一點也不害怕,
就去街上吹蘇格蘭風笛,
再繼續下一段的旅行。

我那時候感觸很深,
不同的文化,
年輕人可以這麼不一樣。
他們將來長大以後,
擔當的事情也絕對不一樣。

我們宋朝詩人柳永說,
「今宵酒醒何處?」
中國文化裡面本來有這個東西。
可是這個
文化老了,
失去了走出去的勇敢。
年輕人的生命力沒有了,
生命力消失了。

我希望壯遊,
帶動的是
年輕人走出去,
打出一片天。
如果今天不能打出一片天,
將來一輩子也不會有出息。

很多人要去歐洲,
都會覺得我在歐洲很久,
就會來問我:
「我要去歐洲,要準備什麼?」
我就會反問他,「你覺得你要去做什麼?」
 
當你自己很清楚要做什麼、
意志力很強的時候,
所有困難可以一層層克服。
 
我們今天小孩的準備,
他們的信用卡、語文,
絕對比當年拿著商品樣本在歐洲闖的台灣商人好,
但是他們就是走不出去,
因為他們的安全感。
甚至有人好幾年都在問,
但最後就是走不出去。
 
其實壯遊有一部分,
是先走出去再說。

我常常跟朋友說,
《西遊記》孫悟空那麼厲害,
他一翻筋斗就是十萬八千里,
那他去取經不是很容易嗎?
為什麼是唐三藏取經?
因為孫悟空沒有動機,
而唐三藏有動機,
雖然沒有取經的能力。
但是動機是比能力重要的。
沒有動機,
根本就沒有出發點,
連起跑點都沒有。

只要有動機,都很棒。
最怕的是無所愛。
 
如果年輕人想要走出去,
我會問他,「你愛什麼?」
如果喜歡搖滾,要去玩重金屬,
想要跟樂團,我都覺得很好。

此外,「壯遊」的「壯」字,
不只是炫耀。
壯這個字,包含了一個深刻的,
跟當地文化沒有偏見的對話關係。

旅遊是很大的反省,
是用異文化,
去檢查自身文化很多應該反省的東西。
比較裡面,才瞭解文化的不同,
沒有優劣。
 
 
像寫《裨海紀遊》
(編按:清朝康熙年間記錄台灣山川風物之著作)
的郁永河,
他看到原住民被抓來拖牛車,
下雨他們就在淋雨。
他就問:「為什麼不讓他們在屋簷下躲雨?」
翻譯官就告訴他,
「他們其實跟動物差不多,他們是不怕淋雨的。」
郁永河就嘆了一口氣說,
「亦人也。」所有好的旅遊書,
都會有這個觀點。

著有《真臘風土記》、
出使吳哥城的周達觀是元朝的北方人,
所以他南下的時候,受不了天氣。
他不瞭解當地人怎麼每天洗好多次澡。
一年之後,他變了。
當初他帶著大國心態,當時元朝那麼偉大,
但他後來說,真臘(編按:今日的柬埔寨吳哥窟),
一個小小的東南亞國家,
可是禮儀這麼嚴整,
「不可輕視也。」我覺得,
人不可能沒有主觀,
可是慢慢在旅遊裡面,
修正自己的偏見跟主觀,
才是好的旅遊。

不只向外觀察,
而是向內反省

其實即使只是參加旅行團,
也可以有不一樣的體驗跟視野。
現在資訊真的很發達,
在出發以前,做一些準備的工作。
第二個,到現場之後,
盡量檢討自己的主觀。
我帶朋友去吳哥窟,
我會說,
「我現在帶你們去柬埔寨人的家。」
他們下車都會嚇一跳,
真的什麼都沒有。
我們叫做「家徒四壁」,
他們連壁都沒有。
我在台灣,
老覺得還缺什麼。
到那裡,
我第一次想:
「我在台北家有什麼。」
我以為我比他們富有。
可是後來我看到他們男男女女從田裡回來,
脫光光的在河裡、蓮花當中,
彼此潑水、唱歌,
我覺得他們比我富裕太多了。
我一生當中都沒有這樣的經驗。

我覺得這就是個很大的收穫。
所以我覺得任何一個旅遊都值得,
因為只要一對比,
你都會回來檢討自己的生命意義和價值。

旅遊不只是看,
更是找到自己內在,
最美的東西。
外在的風景,
其實是你自己的心情。
所以壯遊絕對不只是向外的觀察,
而是向內的反省。
 
to be continued...下午 02:50 2009/6/13
 
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