【聖嚴法師說禪】應無所住而生其心 |
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問：這句話是不是叫我們不要執著，
但也不要因無所執著而冷漠消極，
應該提起智慧心、慈悲心、菩提心？
師：一進農禪寺的門，在照壁上就可見到這句話。
它本是《金剛經》中的句子，六祖惠能未出家之前，
聽到有人誦讀這個句子，
當場若有所悟而決定出家求道，
往湖北黃梅見到五祖弘忍，
半年之後，聽五祖講《金剛經》，
一聽到這句話就豁然大悟，
可見這個經句在禪宗是多麼的重要。
很多人認為無我、無心、
不動心大概就像木頭、石頭、植物一樣吧！
如果真是如此，釋迦牟尼成佛之後就不要說法度眾生，
禪師們悟道之後也不該再弘揚禪法了。
事實恰巧相反，釋迦牟尼佛成道時只有三十多歲，
接下來花了四十多年的時間說了許多法，
度了很多人，使佛教流傳到今天，
成為世界三大宗教之一。
可見不動心並不等於木頭、石頭，
它的意思是不住心，
《六祖壇經》中也談到無住無相無念，
二者大同小異。
「無住」是什麼呢？
就是不在一個念頭或任何現象上產生執著，牢牢不放。
比如受了打擊，被心外的事物所困擾，
那叫心有所住。
又比如貪男女色的，心就注意男女色；
貪名的，心注意名；
貪財的，心注意財；貪美食的，心注意美食。
這些人若沒有女色、男色就活不下去，
沒有名、沒有財就渾身不對勁，
沒有美食也不能過日子，
心中老是牽掛著這些東西，這就叫「有所住」。
至於心無所住呢？美色當前也當作是平常事。
《維摩經》中的天女散花，又是美女又是鮮花，
菩薩們看了若無其事，認為是天女自己在散花罷了，
跟菩薩們不起關聯；
可是那些阿羅漢對美女和鮮花還存有潛在的厭離心，
所以花落到他們身上就掉不下來了，這是因為心有所住。
因此，「心無所住」是身在紅塵能不受紅塵困擾，
「生其心」是出入紅塵還能救濟紅塵中的眾生，
為他們說法。
這個心就是慈悲心和智慧心，
是佛和菩薩們的境界。
我們凡夫也不妨練習「無所住而生其心」，
最初可能比較困難，但是時間久了，
就會把世間的人、事、物看作
如幻如夢如演戲。
你會非常認真地演好目前的角色，
但很清楚自己是在演戲，
那就不會受到利害、得失、你我、
是非的影響而煩惱不已。
本文摘自法鼓文化出版-<< 聖嚴說禪 >> |
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