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聖嚴生平》吃樹根的男孩 小四學歷拿博士 | |
| 更新日期:2009/02/04 04:18 | |
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金融海嘯之下，人心空前徬徨
，惡疾纏身的聖嚴法師在今年初仍籲大眾：
「只要心安，生活就有平安」，
親手寫下「心安平安」四字，成了法師最後手書。
在開示中，聖嚴以自己經驗說，幼時家貧，他餓到吃樹根，還是挺過來了。即使是弟子無數、創建法鼓大學、各地有道場的高僧， 聖嚴法師一生是從挫折、困頓之中走過來的。
聖嚴法師俗家姓張，民國十九年出生於江蘇貧困農家。他自幼體弱，六歲才能出門走動，十一歲才入小學。即使身體虛弱，也得跟著父親走幾哩路去作小工；除草、踩水車、割稻、拾棉花。在舊時農家，窮人家的兒子得送到別人家「招女婿」。但母親捨不得，怨嘆這聰明的幼子「錯生了人家」，培養不起也養不起，只有去「做和尚」了。老和尚在佛前請示了男孩的八字，佛祖同意，小男孩就這樣出家了。
因為戰亂，小和尚只得加入軍隊來到台灣，當了十年兵，才再度出家。近四十歲獲東初和尚贊助到日本留學，原本學歷只到小學四年級的聖嚴，終以明朝佛教史論文獲博士學位。但他回到台灣，卻沒有道場、教職接納他。他在信徒邀請下，因緣際會在美國當起禪師。
六十歲前挫折連連，聖嚴法師說，他由此 學會「面對它、 接受它、處理它、放下它」，這 「四它」也轉而 成為許多人面對困境 「山不轉、路不轉」 時的「心轉」法門。
聖嚴法師曾說，創建法鼓山充滿挫折，有人勸他「都已是六十歲的衰病老人了」，料定他會「為了張羅法鼓山的建設而很快死掉」，要他不如多念佛多打坐，多準備往生資糧，還打什麼妄想，還建什麼道場。
但他認為，正因為自小體弱，早被人認為會早死， 但「幸虧我是 從不計較早死晚死的」， 只在意自己是不是 白白空度一生， 他只期待能 「盡形壽、獻身命」， 在尚未往生佛國淨土之前， 培養更多人才，將地球世界建設成人間淨土。
二月三日，聖嚴法師辭世。二○○一年，台灣人首次面對經濟負成長，失業率創新高，對未來惶惑不安。當時本刊特別專訪聖嚴，談亂局中如何安頓心靈。當年他的智慧之語，如今讀來仍十分雋永，更具有安定的力量。 人生都會遇到各種困境，我在十三歲時出家，但國民黨自大陸撤退時，我卻還俗從軍，為什麼呢？
因為我覺得中共信仰唯物論，
在中共統治下，宗教是沒有任何空間的，
如果留在大陸，我一定會被迫還俗，
再也沒有接觸佛教的機會；如果暫時還俗，跟隨國民黨軍隊來台灣，我知道，有一天一定可以再回到佛教的懷抱，因此，我
還俗時，心裡很踏實。
在軍中遇到各種困境，
我都以出家人的修持去面對它。
雖然我是入世當一個軍人，
但我是以出世的心態處世，
在軍中我都不掩飾我是出家人，
與大家相處也很融洽。
我在日本留學寫博士論文時， 剛好遇到日本要與台灣斷交的變局，
由於中華民國的護照將得不到日本承認，
當時的留學生都惶惶不安，
放下學業到處打聽各種消息，小道消息越多，人心反而更慌亂。
火還沒燒到你，不要怕， 燒到了，再避火還來得及！ 在混亂中，我反而安安穩穩的準備我的論文， 上圖書館查資料。我的想法很簡單，
等到要將我強迫遣返時，我就走人，
否則我還是做我應做的事，心不亂才能做事，
我就向同學說：
「火還沒燒到你，
不要怕，燒到了，
再避火還來得及！」但是大家都聽不進去。
亂了近半年，局勢明朗了，台灣同學的學業沒有任何進展，
但是我的博士論文卻已完成了大半。
從軍十年後，我在三十歲時退伍， 再度重新出家。當時台灣的出家僧人大都替人唸經、
超渡亡靈，這樣做僅能餬口，沒有未來性。
因此我選擇往高雄山中去閉關修行，
當時根本沒有錢買生活用品，
沒有牙膏、牙刷，就用樹枝刷牙；
沒有洗衣粉，就將樹枝燒成灰，一樣具有洗衣的功效；
沒有吃的，就吃野菜一樣可以度日。
當時的
心靈反而很豐富、很安頓，
我就這樣在山中修行了六年，
當地人都把我當怪物，
我卻過得很快樂。
當物質的條件越差時， 精神的層次反而可以超越環境向上提升。
人不應該總是往物質方面想，
只想吃好的、住好的、用好的，
重要的是應該想想你生命的目標在哪裡。現在大家人心惶惶，是因為沒有目標，
一九六九年我到日本時，
身上只有一張去程的機票，回程的機票在哪裡都不知道，
我有信心且很安頓的原因是，
我有一個學習的使命，
我知道我一定能夠完成它。
現代的人沒有目標，
人生沒有任務，
只要有一點風吹草動
就挫折不安，
人應該檢視自己的使命，
錢多錢少不是大問題。
成功可以分為三種， 一是金錢上的成功，
二是權勢上的成功，
第三是人格的成功，
前面二者皆是虛幻的，
台灣企業家都很有自信，
認為能賺大錢都是憑自己的能力及努力得到的，
其實能夠賺錢，
有三分之二是靠大環境的，
三分之一才是靠自己，
錢就像水一樣，
如果不下雨，台灣會有水嗎？
權勢更是虛幻，現在政局變動快速， 有人前一天還是院長、部長，
睡一覺起來就不是了，像是一場泡影，
一生工於計算，但卻從來沒有算到自己的遭遇。
因此人格的成長才是個人真正的資產， 個人的存在對社會有貢獻，對世界有好的影響，
才是一個人的成功。
一般人都汲汲營營於前面二者，
很少去重視第三者，
如果一般人開始重視第三者，
對於一時的起落、
得失都不會放在心上。
經濟的變化就如季節的變化， 自有一定的調整規律。 台灣人現在的問題，在於想要過更好的物質生活， 開習慣了賓士、凱迪拉克，要他回去騎機車，
是寧願死也不願過以前的苦日子。
其實，台灣人應該想一想，從騎腳踏車、
機車到開轎車，最後開名車，
這期間只有十幾二十年的時間，
以前可以那樣過活，
現在為何不可以？
從貧賤到富貴，人心是最感到快樂的， 但是從富貴降到貧賤，人心就往往無法適應。
紅樓夢描寫富貴世家，家道中落的過程，
書中的人物是痛苦。
面對經濟的衰退，台灣現在就像是紅樓夢的縮影，
但是台灣現在的經濟並非一蹶不振，只是成長慢下來而已。
花無百日紅，
台灣的成長不可能永無止境。
天天晴天，草木都要枯死，
經濟的變化就如季節的變化，
自有一定的調整規律，
人們應該學習調整自己面對它。
經濟不好，就節省一點，節制一點物質的欲望，
現在人的痛苦就是想要的太多，
實際需要的並不多。
我到過德國弘法，發現一個有趣的現象： | ||||
現在很多人對未來惶惑不安，
因此我常說，
日前，我到花蓮縣萬榮鄉的見晴村慰問桃芝颱風災民，這個村莊受到桃芝颱風重創，全村遭到土石流覆蓋，但是全村沒有一個人傷亡，為什麼？因為過去見晴村早已遭遇幾次較不嚴重的風災，因此對桃芝已有準備。當村長發現當晚情勢不對時，立即命令全村撤離，因此，才能將傷亡降到最低。外界赴見晴村慰問，看到村民並沒有太多的悲傷，因為他們保全了生命。
所以，
以前有位房地產大老闆，有一次遭逢不景氣，
如此過了一年，這位大老闆終於東山再起。
- 小檔案 _聖嚴法師 [ 隱藏 ]
- 年齡：79歲
身分：法鼓山農禪寺方丈
經歷：13歲出家；19歲暫時還俗，從軍抵台；30歲退伍，再度出家；39歲，留學日本東京立正大學，6年後取得博士；59歲，創法鼓山； 79歲，因腎衰竭而圓寂
to be continued...下午 08:48 2009/2/4
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