的確從一開始一切都是那麼的新鮮…慢慢的慢慢的…到最
後開始…什麼時候退伍…到底…身心俱疲之後…剩下的只能
依靠意志力…
to be continued...下午 10:47 2008/7/5
後開始…什麼時候退伍…到底…身心俱疲之後…剩下的只能
依靠意志力…
to be continued...下午 10:47 2008/7/5
- Jul 05 Sat 2008 22:51
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2008/7/5 to be continued...
- Jun 02 Mon 2008 17:04
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2008/6/2命運的轉捩點
命運的轉捩點，
話說10月中是我的退伍時，
但10月中同時也是下基地時，
假如10月1日開始下基地等於免鑑測免下基地。
假如9月30日開始下基地等於要鑑測要下基地。
一天的差別可比天堂和地獄。
是機會還是命運呢?
to be continued...下午 04:25 2008/6/2
話說10月中是我的退伍時，
但10月中同時也是下基地時，
假如10月1日開始下基地等於免鑑測免下基地。
假如9月30日開始下基地等於要鑑測要下基地。
一天的差別可比天堂和地獄。
是機會還是命運呢?
to be continued...下午 04:25 2008/6/2
- Jun 02 Mon 2008 16:42
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2008/6/2「淡」是人生最深的滋味
美在您心中是什麼樣的存在呢？
體會生活中的千百種味道，從具體到抽象，竟也能揉合成為生命的力量。
==========
「淡」是人生最深的滋味 /蔣勳
(摘錄自《天下雜誌》教育基金會主辦之演講)
過去常和美術系的學生討論到，四年以後要到哪裡去、要做什麼、要在這個社會扮演什麼樣的角色。
有些學生會說我要做畫家，如果買了房子和車子有剩的錢，覺得家裡有面牆很空白，會去買一張畫掛在那裡。
但是，到底畫家是不是等到社會溫飽之後的餘裕，才去照顧那片空白的牆，以及那幅畫？
不僅是對美術系學生，我想要談的是，如果社會沒有美、不重視美，它會出現什麼問題？
個人的生命沒有美的認知，它殘缺了什麼？
如果他整個理性世界和感性世界不平衡，會影響到他長大以後，情感的部份無法處理。我覺得美是各個學科做為人的一個單元，而感覺是很重要的一個部份。
人類的味覺很早就在生存的感覺慢慢定位︰酸的、甜的、辣的、苦的、鹹的。可是慢慢地在人類整個文明當中，味覺不再是味覺。
我們說某個人講話老是要刺激別人，講話酸酸的，這時候不是講味覺，而是他心理的狀況–有一點嫉妒，有一點得不到的不舒服。我們說這個人嘴巴好甜喔，是說一種幸福感，甜是一種幸福感。
「辣」在口腔上是非常強的一種刺激。我們說一個人「潑辣」，或是「辣妹」，都是把「辣」變成精神文化的狀態，訴諸於動物最原始本能的感官。它不做理性的提高、不做人文的修飾，是很過癮、是「爽了再說」、是當下刺激感官，而比較不是回憶性的。
談到「鹹」，我們讀《聖經》讀到耶穌在佈道時說，如果鹽失去了鹹味，還應該叫它做鹽嗎？台灣每年辦鹽分地帶的文藝營。為什麼要到鹽分地帶？因為布袋這個海邊是早期晒鹽的地方，他們希望這些作家能將鹽分地帶的勞苦與流汗的記憶，變成文學精神。
「苦」是被排斥的味覺，跟人生搭在一起，最後變成生命的一個記憶。從不愛吃苦瓜，變成愛吃苦瓜，從不知道父母會離開我，到父母都離開我，那個人生的滋味是非常不一樣的。
我們不知道也許有一天在母親臨終的床前，要用什麼樣的生命去擔待這個難堪的時刻？如果沒有準備好、沒有庫存過，要怎麼過這一關？
過去的東西會幫助一個人度過這些難關。親人的身體受苦，而你卻幫不上忙時，也許所有的味覺的記憶會出來。它是一個庫存的過程，因為庫存過，所以沒有被打敗、沒有慌張、沒有呼天搶地、沒有嚎啕頓足、沒有變成崩潰的狀態，因為生命幾千年來走下來、上萬年都度過這個時刻，而它變成一個文化的力量。
這時候味覺會有好多的感嘆，然後變成所有的味覺都有很多的記憶在裡面。
甜太簡單，回甘才有味
我小時候完全不吃苦瓜，我不知道為什麼到這個年紀，愈來愈愛吃苦瓜？而且是那種客家醃苦瓜，還帶著臭味，然後摻些小魚豆豉。
我忽然發覺，我現在不愛吃甜的，我覺得甜對我來說，太簡單了。
還有一種味覺叫「回甘」。我們會說這個茶好好喝，用「回甘」。回甘的意思是，一開始有點澀、有點苦，可是慢慢地從口腔起起來一種淡淡的甜味。
人生是經過這些澀味以後，才有所謂的甜，而那個「甜」不等於糖的甜，它不是單純甜味，而是人生經驗很多的複雜的變化。
有一次去紹興，朋友請我去吃飯。他說：「你沒有聽過那個『三霉三臭』，你不配來紹興。」這個很狠喔，等於說人家要來作客，你還要通過那個三霉三臭。就是那個發霉的酸菜干，真的很臭，聞到以後會想吐的。
我們在紹興被他們灌得醺醺大醉，吃了三霉三臭之後，晚上我一個人在街上走。我走過魯迅紀念館、蔡元培紀念館、秋瑾紀念館，走過她被砍頭的那個廣場。我不曉得這個小鎮記載多少近代歷史的記憶，好像人被壓抑、發霉的記憶，最後在味覺上出來。
通過霉和臭之後，還要存在、還要活著、還要有生存下去的力量。我們現在再去讀《阿Ｑ正傳》這樣的書，感覺那種生命好像真的發霉的感覺。可是在那樣的環境，我們還要存在、還要活著，而且還要自己想辦法，去通過那個臭、那個腐爛，重新生長出來。
也許因為我們在這麼幸福、安逸的環境中長大，對甜味的感覺很多，所以對苦味和臭味不太能感受到。在台灣因為環境很好，有很多苦味和臭味被降低了。
有一個法國朋友跟我說，其實古老的文化最精的品嚐是臭味，臭的品嚐。我們會發現苦也好、臭也好，都是生命裡的卑微、生命裡的哀傷，都是生命裡痛的記憶。
蘇東坡從甜到甘的人生
蘇東坡在最落難的時候，在岸邊寫下「大江東去，浪淘盡」，寫出最好的詩句出來。受到皇帝賞識時，他的書法好漂亮、工整、華麗，而且得意。因為他是一個才子，才子總是很得意的。但是他從來沒有想過，他讓很多人受過傷。他得意的時候，很多人恨得要死，別人沒有他的才氣，當然要恨他。但是他落難寫的書法，這麼笨、這麼拙，歪歪倒倒無所謂，卻變成中國書法的極品。
此時苦味出來了，他開始知道生命的苦味，並不是你年輕時得意忘形的樣子，而是在這麼卑屈、所有的朋友都不敢見你的時候，在河邊寫出最美的詩句。
他原來是一個翰林大學士，但因為政治，朋友都避得遠遠的。當時他的朋友馬夢得，不怕政治上受連累，就關說把那個地方的軍營靠東邊的地，撥給蘇軾夫婦使用，所以蘇軾就改名叫蘇東坡。
蘇東坡開始在那裡種田、寫詩，他忽然覺得：我何必一定要在政治裡爭這些東西？為什麼不在歷史上建立一個光明磊落的生命情感？
所以他那時候寫出最好的詩。他有米可吃了，還跟他太太說，讓我釀點酒喝好不好？他還是要喝酒！「夜飲東坡醒復醉」是說，晚上就在這個坡地喝酒，醒了又醉、醒了又醉；「歸來彷彿三更」則是，回來已經很晚。「家童鼻息已雷鳴」是說，當地還有一個小孩幫他管管家務，但是他睡著了，鼻子打呼。「敲門都不應」是指，蘇東坡敲門都不應。我們看到他之前的詩，敲門都不應，就要發脾氣了，可是現在就算了，他就走去聽江水的聲音，「倚仗聽江聲。」
蘇軾變成了蘇東坡後，他覺得醜都可以是美。他開始欣賞不同的東西，他那時候跑到黃州的夜市喝點酒，碰到一身刺青的壯漢，那個人就把他打在地上說：「什麼東西，你敢碰我你不知道我在這裡混得怎樣？」他不知道這個人是蘇東坡，然後倒在地上的蘇東坡，忽然就笑起來，回家寫了封信給馬夢得說：「自喜漸不為人知。」我覺得是了不起生命的過程，他過去為什麼這麼容易得意忘形？他是才子，全天下都要認識他，然後他常常不給人好臉色，可是落難之後，他的生命開始有另外一種包容，有另外一種力量。
所以我覺得，蘇東坡酸甜苦辣鹹百味雜陳最後出來的一個味覺是「淡」，所有的味覺都過了，你才知道淡的精采，你才知道一碗白稀飯、一塊豆腐好像沒有味道，可是這個味覺是生命中最深的味覺。
「無目的」的人生清涼
你會發現他在做官的時候，從來沒有感覺到清風徐來，但是從他的詩中看到，因為他不做官，才感覺到清風。
我覺得蘇東坡應該感謝的是：他不斷被下放，每一次的下放就更好一點。因為整個生命被現實的目的性綁住了，所以被下放的時候，才可以回到自我，才能寫出這麼美的句子出來。
他可以感受到：歷史上那些爭名爭利，最後變成一場虛空。可以「多情應笑我，早生華髮」，是因為他回到自我。
我相信，美是一個自我的循環。美到最後不管你是富貴，或是貧窮，有自我，才有美可言，如果這個自我是為別人而活著，其實感覺都不會美。
所以這個「淡」是你經歷酸、甜、苦、辣、鹹以後，才知道淡的可貴。所以他寫過一首很有名的詩說，「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。」我回頭看我走來的這一生，心很靜，也就無所謂了。
「吃到飽」的文化象徵殘缺
如果這個社會不能形成一個品味，就會被人笑說「財大氣粗」。就是說沒有能力把錢花到對的地方去，整個人的品，不會受到尊敬和尊重。
七○年代我們看到台灣經濟的起飛，這是我們非常自豪的，可是我們看到歐洲在生活上有時候會覺得慚愧，因為我們不知道怎麼樣去建立所謂「我要什麼」。
九○年代我有一個法國的朋友來台灣，當時最流行「吃到飽」的餐廳，他就問我什麼叫做「吃到飽」？「吃到飽」有多麼了不起的價值嗎？我就跟他解釋說，我們的過去是「餓過」，對食物其實沒有安全感，其實你要「原諒」它。
人有一段時間選擇性太少，會有一段時間需要補償，但是台灣現在不是這樣的狀況。這時候我們就要講說，吃到飽是一種沒有選擇性的方法，鼓勵在量上一直加大，但是吃到後來是不舒服的。可是為什麼要用這種方法來對待自己的身體？
我們用精神上吃到飽的方法，就像電視上吃到飽的文化，很多媒體給觀眾和聽眾的訊息好像是讓他們吃到飽：沒有選擇性、沒有一種質的提高，而是大量地一直塞。教育是不是？
我擔心的是，如果也是的話，怎麼辦？生命長大後要如何在他的角色上選擇他要的？
只有是非，人生不可能豐富
從「喝」到「品」的差別是什麼？喝是一個純粹器官的反應，品是一個精神上的回應，我們說品嚐、品酒，「品」一定離開了純粹器官的刺激，而變為了某種精神上的回憶。
人生匆匆走過，如果沒有過程的話，生命最快就是從生到死就完了。
我們是否能慢下來去欣賞大自然豐富的顏色？我說的顏色不是畫畫的顏色，而是樹葉上的顏色，它不會只是一種綠色。一片葉子上的綠色是驚人的變化，因為陽光照下來，它厚的部份、薄的部份和透光的部份，是這麼豐富。
古代希臘、巴比倫人對星座的探討、中國古代人對紫微的探討，遠比我們今天精采。因為他們很安靜，透過視覺對於星座的轉移有非常細膩的紀錄與判斷，這個能力我們愈來愈喪失。喪失了之後，所有的知識只是從考試的是非和選擇出來，是一個簡化的過程，生命不可能豐富。
有多久你沒有脫掉鞋子、脫掉襪子用你的腳去感覺沙？我相信那個是美。找到你一部份還沒有老掉，在記憶中，是童年在通宵的海邊、在金山的海邊、在墾丁的海邊。你的腳掌曾經接觸過那麼濕潤、那麼柔軟的沙。把那個找回來。
我去總統府演講時，就跟阿扁說，「阿扁你該休假了，你應該脫掉鞋子去感覺沙灘。」
我從七○年代回國，台灣黨禁和報禁都沒有開放，戒嚴時期，我們看到社會走向民主開放的狀態。
後來我看到經濟上的繁榮，與政治上的民主開放，但是人如果沒有做他自己，前面兩個都是白費。
他必須落實到找回自己的自信，不是在社會裡的排行，或是所扮演的任何一個角色，要覺得這個角色是我自己的選擇，是我自己要做的。所以對於我的行業、專業，我會享受，享受是一種美啊！
我到花蓮看到人在賣切仔麵，快樂得不得了。他跟我說這個麵是特別的，我碰水幾次，再拿起來再碰水，它很Ｑ。我就覺得跟另外一個賣麵的差好多，他好快樂。他覺得他的行業是除了賺錢以外，有得意的東西，因為他有成就感，可是我們今天有幾個行業有成就感？
如果都是用排行榜跟功利的方法去看待生命設計的安排，很難找回這個真正的自我。而這個自我，絕對是我自己要做的，我做的時候很開心。
我常說美的庫存，美需要庫存。就是你今天有一個提款卡，你要去提領錢是因為你存過錢，如果你沒有存過錢的話，你提不出錢。
美需要在生命中不斷地庫存
我們的痛苦是，你在某個年齡層，某個行業裡發現：你的感覺沒有了，因為從來沒有庫存過。這個悲哀是，如果這個社會長期以來不庫存美，有一天你要去提領，會非常困難。
小時候我和姊姊到田裡去撈浮萍餵鴨子。我記得我把田裡的浮萍撈完，回家餵鴨子，第二天池塘裡又有滿滿的一池塘的浮萍，我從來沒有想到浮萍這麼小小點的生命，那個生命力這麼強。長大以後讀到蘇東坡的「一池萍碎」，我的記憶是可以提領我那個童年的記憶。
這個東西如何放到學校的體制裡，我無法想像，我總不能開一堂課帶孩子去撈浮萍。問題是，生活周遭的環境，自然還剩下多少？
在這個社會當中太多的排行榜，迷失了自己，而必須在大自然引發自己、解放自己。所以我覺得老莊的哲學剛好是儒家哲學的彌補，因為儒家總是要你「君君、臣臣、父父、子子
」。
但莊子說，個人要走出去跟天地對話，做精神的釋放。要獨自去面對自然，變成個人生命定位的尋找，才能夠平衡。我不是否定剛講的排行榜是社會秩序，而是我們太缺乏另外一邊了。自我沒有完成，每個人就會覺得自己很委屈，要為別人做這件事，到最後會有抱怨
，而不是心甘情願地說︰我做這件事是我自己選擇的。
這就是說「美是無目的的快樂」，它任何現世的功利都沒有，它就是個單純生命開啟的過程。
做為健全的人若沒有這個部份，可以說這是另外一種心靈的殘障。有一天他面臨到世界非常豐富的感受世界，卻無法感受，心理狀態會很枯燥，沒有辦法突破。有一天，他結了婚，他的妻子跟他的情感，都不是是與非，而是在是與非之間有更多的變化，但他沒有能力
分辨這細膩的變化，會變成極度不快樂。
「考」出一個人的價值？
一個好的作家說，生命裡有一個時刻是連舒伯特都無言以對的時刻，那是我們生命裡最重要的時刻。
當我們面臨父母親臨終的時刻，我們不知道那個時刻是怎麼度過的。我們無法寫詩、任何音樂也沒有辦法安慰我們，但是它一定是我生命中最重要的時刻。那樣的時刻，你握著他的手，希望用你的指溫去溫他冰冷的手，把所有的指溫都給他。我相信那是人走向完善的
一個重要的過程。
如同在ＳＡＲＳ的時刻裡，醫學院的學生拒絕到病房去。這時候，醫學對他來說，是不是一個功利？而缺乏另外一個「人」的動機在裡面？不知道。但是我們不能去指責這些孩子，因為他們這麼年輕，他們的反應，就是社會最直接的反應。
那麼我們要問的是︰促成社會最應該有夢想、有熱情的年輕人做這樣的決定，是社會出了什麼問題？這個社會少掉什麼東西？我們恐怕要問這個：他是不是對生命沒有感覺了？他對生命裡面到底應該如何去承擔他的重量，以及去承擔他自己對生命之間最好的關係？這是我所關心的。
可是我到今天為止，我們的考試，還是無法考出這個部份。美和宗教都是信仰，你沒有這個信仰之後，所有的知識都會變成負擔。有了信仰之後，所有的學習和知識才會回來變成智慧，所以美是使知識變成智慧的一個關鍵。
to be continued...下午 04:25 2008/6/2
體會生活中的千百種味道，從具體到抽象，竟也能揉合成為生命的力量。
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「淡」是人生最深的滋味 /蔣勳
(摘錄自《天下雜誌》教育基金會主辦之演講)
過去常和美術系的學生討論到，四年以後要到哪裡去、要做什麼、要在這個社會扮演什麼樣的角色。
有些學生會說我要做畫家，如果買了房子和車子有剩的錢，覺得家裡有面牆很空白，會去買一張畫掛在那裡。
但是，到底畫家是不是等到社會溫飽之後的餘裕，才去照顧那片空白的牆，以及那幅畫？
不僅是對美術系學生，我想要談的是，如果社會沒有美、不重視美，它會出現什麼問題？
個人的生命沒有美的認知，它殘缺了什麼？
如果他整個理性世界和感性世界不平衡，會影響到他長大以後，情感的部份無法處理。我覺得美是各個學科做為人的一個單元，而感覺是很重要的一個部份。
人類的味覺很早就在生存的感覺慢慢定位︰酸的、甜的、辣的、苦的、鹹的。可是慢慢地在人類整個文明當中，味覺不再是味覺。
我們說某個人講話老是要刺激別人，講話酸酸的，這時候不是講味覺，而是他心理的狀況–有一點嫉妒，有一點得不到的不舒服。我們說這個人嘴巴好甜喔，是說一種幸福感，甜是一種幸福感。
「辣」在口腔上是非常強的一種刺激。我們說一個人「潑辣」，或是「辣妹」，都是把「辣」變成精神文化的狀態，訴諸於動物最原始本能的感官。它不做理性的提高、不做人文的修飾，是很過癮、是「爽了再說」、是當下刺激感官，而比較不是回憶性的。
談到「鹹」，我們讀《聖經》讀到耶穌在佈道時說，如果鹽失去了鹹味，還應該叫它做鹽嗎？台灣每年辦鹽分地帶的文藝營。為什麼要到鹽分地帶？因為布袋這個海邊是早期晒鹽的地方，他們希望這些作家能將鹽分地帶的勞苦與流汗的記憶，變成文學精神。
「苦」是被排斥的味覺，跟人生搭在一起，最後變成生命的一個記憶。從不愛吃苦瓜，變成愛吃苦瓜，從不知道父母會離開我，到父母都離開我，那個人生的滋味是非常不一樣的。
我們不知道也許有一天在母親臨終的床前，要用什麼樣的生命去擔待這個難堪的時刻？如果沒有準備好、沒有庫存過，要怎麼過這一關？
過去的東西會幫助一個人度過這些難關。親人的身體受苦，而你卻幫不上忙時，也許所有的味覺的記憶會出來。它是一個庫存的過程，因為庫存過，所以沒有被打敗、沒有慌張、沒有呼天搶地、沒有嚎啕頓足、沒有變成崩潰的狀態，因為生命幾千年來走下來、上萬年都度過這個時刻，而它變成一個文化的力量。
這時候味覺會有好多的感嘆，然後變成所有的味覺都有很多的記憶在裡面。
甜太簡單，回甘才有味
我小時候完全不吃苦瓜，我不知道為什麼到這個年紀，愈來愈愛吃苦瓜？而且是那種客家醃苦瓜，還帶著臭味，然後摻些小魚豆豉。
我忽然發覺，我現在不愛吃甜的，我覺得甜對我來說，太簡單了。
還有一種味覺叫「回甘」。我們會說這個茶好好喝，用「回甘」。回甘的意思是，一開始有點澀、有點苦，可是慢慢地從口腔起起來一種淡淡的甜味。
人生是經過這些澀味以後，才有所謂的甜，而那個「甜」不等於糖的甜，它不是單純甜味，而是人生經驗很多的複雜的變化。
有一次去紹興，朋友請我去吃飯。他說：「你沒有聽過那個『三霉三臭』，你不配來紹興。」這個很狠喔，等於說人家要來作客，你還要通過那個三霉三臭。就是那個發霉的酸菜干，真的很臭，聞到以後會想吐的。
我們在紹興被他們灌得醺醺大醉，吃了三霉三臭之後，晚上我一個人在街上走。我走過魯迅紀念館、蔡元培紀念館、秋瑾紀念館，走過她被砍頭的那個廣場。我不曉得這個小鎮記載多少近代歷史的記憶，好像人被壓抑、發霉的記憶，最後在味覺上出來。
通過霉和臭之後，還要存在、還要活著、還要有生存下去的力量。我們現在再去讀《阿Ｑ正傳》這樣的書，感覺那種生命好像真的發霉的感覺。可是在那樣的環境，我們還要存在、還要活著，而且還要自己想辦法，去通過那個臭、那個腐爛，重新生長出來。
也許因為我們在這麼幸福、安逸的環境中長大，對甜味的感覺很多，所以對苦味和臭味不太能感受到。在台灣因為環境很好，有很多苦味和臭味被降低了。
有一個法國朋友跟我說，其實古老的文化最精的品嚐是臭味，臭的品嚐。我們會發現苦也好、臭也好，都是生命裡的卑微、生命裡的哀傷，都是生命裡痛的記憶。
蘇東坡從甜到甘的人生
蘇東坡在最落難的時候，在岸邊寫下「大江東去，浪淘盡」，寫出最好的詩句出來。受到皇帝賞識時，他的書法好漂亮、工整、華麗，而且得意。因為他是一個才子，才子總是很得意的。但是他從來沒有想過，他讓很多人受過傷。他得意的時候，很多人恨得要死，別人沒有他的才氣，當然要恨他。但是他落難寫的書法，這麼笨、這麼拙，歪歪倒倒無所謂，卻變成中國書法的極品。
此時苦味出來了，他開始知道生命的苦味，並不是你年輕時得意忘形的樣子，而是在這麼卑屈、所有的朋友都不敢見你的時候，在河邊寫出最美的詩句。
他原來是一個翰林大學士，但因為政治，朋友都避得遠遠的。當時他的朋友馬夢得，不怕政治上受連累，就關說把那個地方的軍營靠東邊的地，撥給蘇軾夫婦使用，所以蘇軾就改名叫蘇東坡。
蘇東坡開始在那裡種田、寫詩，他忽然覺得：我何必一定要在政治裡爭這些東西？為什麼不在歷史上建立一個光明磊落的生命情感？
所以他那時候寫出最好的詩。他有米可吃了，還跟他太太說，讓我釀點酒喝好不好？他還是要喝酒！「夜飲東坡醒復醉」是說，晚上就在這個坡地喝酒，醒了又醉、醒了又醉；「歸來彷彿三更」則是，回來已經很晚。「家童鼻息已雷鳴」是說，當地還有一個小孩幫他管管家務，但是他睡著了，鼻子打呼。「敲門都不應」是指，蘇東坡敲門都不應。我們看到他之前的詩，敲門都不應，就要發脾氣了，可是現在就算了，他就走去聽江水的聲音，「倚仗聽江聲。」
蘇軾變成了蘇東坡後，他覺得醜都可以是美。他開始欣賞不同的東西，他那時候跑到黃州的夜市喝點酒，碰到一身刺青的壯漢，那個人就把他打在地上說：「什麼東西，你敢碰我你不知道我在這裡混得怎樣？」他不知道這個人是蘇東坡，然後倒在地上的蘇東坡，忽然就笑起來，回家寫了封信給馬夢得說：「自喜漸不為人知。」我覺得是了不起生命的過程，他過去為什麼這麼容易得意忘形？他是才子，全天下都要認識他，然後他常常不給人好臉色，可是落難之後，他的生命開始有另外一種包容，有另外一種力量。
所以我覺得，蘇東坡酸甜苦辣鹹百味雜陳最後出來的一個味覺是「淡」，所有的味覺都過了，你才知道淡的精采，你才知道一碗白稀飯、一塊豆腐好像沒有味道，可是這個味覺是生命中最深的味覺。
「無目的」的人生清涼
你會發現他在做官的時候，從來沒有感覺到清風徐來，但是從他的詩中看到，因為他不做官，才感覺到清風。
我覺得蘇東坡應該感謝的是：他不斷被下放，每一次的下放就更好一點。因為整個生命被現實的目的性綁住了，所以被下放的時候，才可以回到自我，才能寫出這麼美的句子出來。
他可以感受到：歷史上那些爭名爭利，最後變成一場虛空。可以「多情應笑我，早生華髮」，是因為他回到自我。
我相信，美是一個自我的循環。美到最後不管你是富貴，或是貧窮，有自我，才有美可言，如果這個自我是為別人而活著，其實感覺都不會美。
所以這個「淡」是你經歷酸、甜、苦、辣、鹹以後，才知道淡的可貴。所以他寫過一首很有名的詩說，「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。」我回頭看我走來的這一生，心很靜，也就無所謂了。
「吃到飽」的文化象徵殘缺
如果這個社會不能形成一個品味，就會被人笑說「財大氣粗」。就是說沒有能力把錢花到對的地方去，整個人的品，不會受到尊敬和尊重。
七○年代我們看到台灣經濟的起飛，這是我們非常自豪的，可是我們看到歐洲在生活上有時候會覺得慚愧，因為我們不知道怎麼樣去建立所謂「我要什麼」。
九○年代我有一個法國的朋友來台灣，當時最流行「吃到飽」的餐廳，他就問我什麼叫做「吃到飽」？「吃到飽」有多麼了不起的價值嗎？我就跟他解釋說，我們的過去是「餓過」，對食物其實沒有安全感，其實你要「原諒」它。
人有一段時間選擇性太少，會有一段時間需要補償，但是台灣現在不是這樣的狀況。這時候我們就要講說，吃到飽是一種沒有選擇性的方法，鼓勵在量上一直加大，但是吃到後來是不舒服的。可是為什麼要用這種方法來對待自己的身體？
我們用精神上吃到飽的方法，就像電視上吃到飽的文化，很多媒體給觀眾和聽眾的訊息好像是讓他們吃到飽：沒有選擇性、沒有一種質的提高，而是大量地一直塞。教育是不是？
我擔心的是，如果也是的話，怎麼辦？生命長大後要如何在他的角色上選擇他要的？
只有是非，人生不可能豐富
從「喝」到「品」的差別是什麼？喝是一個純粹器官的反應，品是一個精神上的回應，我們說品嚐、品酒，「品」一定離開了純粹器官的刺激，而變為了某種精神上的回憶。
人生匆匆走過，如果沒有過程的話，生命最快就是從生到死就完了。
我們是否能慢下來去欣賞大自然豐富的顏色？我說的顏色不是畫畫的顏色，而是樹葉上的顏色，它不會只是一種綠色。一片葉子上的綠色是驚人的變化，因為陽光照下來，它厚的部份、薄的部份和透光的部份，是這麼豐富。
古代希臘、巴比倫人對星座的探討、中國古代人對紫微的探討，遠比我們今天精采。因為他們很安靜，透過視覺對於星座的轉移有非常細膩的紀錄與判斷，這個能力我們愈來愈喪失。喪失了之後，所有的知識只是從考試的是非和選擇出來，是一個簡化的過程，生命不可能豐富。
有多久你沒有脫掉鞋子、脫掉襪子用你的腳去感覺沙？我相信那個是美。找到你一部份還沒有老掉，在記憶中，是童年在通宵的海邊、在金山的海邊、在墾丁的海邊。你的腳掌曾經接觸過那麼濕潤、那麼柔軟的沙。把那個找回來。
我去總統府演講時，就跟阿扁說，「阿扁你該休假了，你應該脫掉鞋子去感覺沙灘。」
我從七○年代回國，台灣黨禁和報禁都沒有開放，戒嚴時期，我們看到社會走向民主開放的狀態。
後來我看到經濟上的繁榮，與政治上的民主開放，但是人如果沒有做他自己，前面兩個都是白費。
他必須落實到找回自己的自信，不是在社會裡的排行，或是所扮演的任何一個角色，要覺得這個角色是我自己的選擇，是我自己要做的。所以對於我的行業、專業，我會享受，享受是一種美啊！
我到花蓮看到人在賣切仔麵，快樂得不得了。他跟我說這個麵是特別的，我碰水幾次，再拿起來再碰水，它很Ｑ。我就覺得跟另外一個賣麵的差好多，他好快樂。他覺得他的行業是除了賺錢以外，有得意的東西，因為他有成就感，可是我們今天有幾個行業有成就感？
如果都是用排行榜跟功利的方法去看待生命設計的安排，很難找回這個真正的自我。而這個自我，絕對是我自己要做的，我做的時候很開心。
我常說美的庫存，美需要庫存。就是你今天有一個提款卡，你要去提領錢是因為你存過錢，如果你沒有存過錢的話，你提不出錢。
美需要在生命中不斷地庫存
我們的痛苦是，你在某個年齡層，某個行業裡發現：你的感覺沒有了，因為從來沒有庫存過。這個悲哀是，如果這個社會長期以來不庫存美，有一天你要去提領，會非常困難。
小時候我和姊姊到田裡去撈浮萍餵鴨子。我記得我把田裡的浮萍撈完，回家餵鴨子，第二天池塘裡又有滿滿的一池塘的浮萍，我從來沒有想到浮萍這麼小小點的生命，那個生命力這麼強。長大以後讀到蘇東坡的「一池萍碎」，我的記憶是可以提領我那個童年的記憶。
這個東西如何放到學校的體制裡，我無法想像，我總不能開一堂課帶孩子去撈浮萍。問題是，生活周遭的環境，自然還剩下多少？
在這個社會當中太多的排行榜，迷失了自己，而必須在大自然引發自己、解放自己。所以我覺得老莊的哲學剛好是儒家哲學的彌補，因為儒家總是要你「君君、臣臣、父父、子子
」。
但莊子說，個人要走出去跟天地對話，做精神的釋放。要獨自去面對自然，變成個人生命定位的尋找，才能夠平衡。我不是否定剛講的排行榜是社會秩序，而是我們太缺乏另外一邊了。自我沒有完成，每個人就會覺得自己很委屈，要為別人做這件事，到最後會有抱怨
，而不是心甘情願地說︰我做這件事是我自己選擇的。
這就是說「美是無目的的快樂」，它任何現世的功利都沒有，它就是個單純生命開啟的過程。
做為健全的人若沒有這個部份，可以說這是另外一種心靈的殘障。有一天他面臨到世界非常豐富的感受世界，卻無法感受，心理狀態會很枯燥，沒有辦法突破。有一天，他結了婚，他的妻子跟他的情感，都不是是與非，而是在是與非之間有更多的變化，但他沒有能力
分辨這細膩的變化，會變成極度不快樂。
「考」出一個人的價值？
一個好的作家說，生命裡有一個時刻是連舒伯特都無言以對的時刻，那是我們生命裡最重要的時刻。
當我們面臨父母親臨終的時刻，我們不知道那個時刻是怎麼度過的。我們無法寫詩、任何音樂也沒有辦法安慰我們，但是它一定是我生命中最重要的時刻。那樣的時刻，你握著他的手，希望用你的指溫去溫他冰冷的手，把所有的指溫都給他。我相信那是人走向完善的
一個重要的過程。
如同在ＳＡＲＳ的時刻裡，醫學院的學生拒絕到病房去。這時候，醫學對他來說，是不是一個功利？而缺乏另外一個「人」的動機在裡面？不知道。但是我們不能去指責這些孩子，因為他們這麼年輕，他們的反應，就是社會最直接的反應。
那麼我們要問的是︰促成社會最應該有夢想、有熱情的年輕人做這樣的決定，是社會出了什麼問題？這個社會少掉什麼東西？我們恐怕要問這個：他是不是對生命沒有感覺了？他對生命裡面到底應該如何去承擔他的重量，以及去承擔他自己對生命之間最好的關係？這是我所關心的。
可是我到今天為止，我們的考試，還是無法考出這個部份。美和宗教都是信仰，你沒有這個信仰之後，所有的知識都會變成負擔。有了信仰之後，所有的學習和知識才會回來變成智慧，所以美是使知識變成智慧的一個關鍵。
to be continued...下午 04:25 2008/6/2
- May 24 Sat 2008 19:11
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2008/5/24懶散
可以給我一個懶散的理由嗎，一整個是懶散。
另一個掙扎的我，顫動…動起來吧
播放中的歌，一整個是慵懶，可以不想今天的主題嗎
轉動中的齒輪已運轉到哪了…我必須要趕上它。
to be continued...下午 07:10 2008/5/24
另一個掙扎的我，顫動…動起來吧
播放中的歌，一整個是慵懶，可以不想今天的主題嗎
轉動中的齒輪已運轉到哪了…我必須要趕上它。
to be continued...下午 07:10 2008/5/24
- May 14 Wed 2008 18:53
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2008/5/14傻
在學校時時刻刻都要用到腦袋，會不會用腦過度呢?
當兵不用想那麼多，當個傻傻的兵比較幸福只懂的服從
就可以了，也不太用到頭腦，那腦袋會不會生繡呢?
兩個極端之間找尋一種平衡，內心意志力的摶鬥，蛻變
的矛盾，我要阻止我自己變笨。
to be continued...下午 06:51 2008/5/14
當兵不用想那麼多，當個傻傻的兵比較幸福只懂的服從
就可以了，也不太用到頭腦，那腦袋會不會生繡呢?
兩個極端之間找尋一種平衡，內心意志力的摶鬥，蛻變
的矛盾，我要阻止我自己變笨。
to be continued...下午 06:51 2008/5/14
- May 03 Sat 2008 11:19
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2008/5/3一兵
回想新訓結訓彷彿還是昨天的事，到部隊後，
一扎眼就快過半年，從一直被釘的菜兵，
不知不覺就快升一兵了，晉升老兵行列，
他們都說升一兵後饅頭會數的比較快，
不知道是不是真的，就在此時，
望著一梯一梯學長退伍奔出大門…
心裡有說不出的…恩還有半年…
繼續數吧…數著數著每天看著搞笑的同袍，
愛出包一直被幹的同袍(雖然我也出了很大的包過…)，
為了要在營休養免做事而去割包皮的同袍，
為了要放15天的婚假而去結婚的同袍，
真是什麼怪事都有，都見怪不怪了，
隊上有號稱全單位車修最強開車容易暴走帥氣的班長在這個班長帶領下駕駛技能也長進不少，
及每天帶領著我們跑完12公里的馬拉松恣勢不標準應該也10幾下單槓一分鐘40幾下仰握起坐3000公尺一直維持在12分多左右的魔鬼班長讓這個中隊搞的像陸戰隊一樣…
到退伍後身材應該跟藍波沒兩樣吧…我想這應該當兵唯一的好處吧，每天都有驚奇的影像上演，意料不到的事發生…我想這就是軍旅生涯中唯一的樂趣吧
to be continued...上午 11:14 2008/5/3
一扎眼就快過半年，從一直被釘的菜兵，
不知不覺就快升一兵了，晉升老兵行列，
他們都說升一兵後饅頭會數的比較快，
不知道是不是真的，就在此時，
望著一梯一梯學長退伍奔出大門…
心裡有說不出的…恩還有半年…
繼續數吧…數著數著每天看著搞笑的同袍，
愛出包一直被幹的同袍(雖然我也出了很大的包過…)，
為了要在營休養免做事而去割包皮的同袍，
為了要放15天的婚假而去結婚的同袍，
真是什麼怪事都有，都見怪不怪了，
隊上有號稱全單位車修最強開車容易暴走帥氣的班長在這個班長帶領下駕駛技能也長進不少，
及每天帶領著我們跑完12公里的馬拉松恣勢不標準應該也10幾下單槓一分鐘40幾下仰握起坐3000公尺一直維持在12分多左右的魔鬼班長讓這個中隊搞的像陸戰隊一樣…
到退伍後身材應該跟藍波沒兩樣吧…我想這應該當兵唯一的好處吧，每天都有驚奇的影像上演，意料不到的事發生…我想這就是軍旅生涯中唯一的樂趣吧
to be continued...上午 11:14 2008/5/3
- Apr 19 Sat 2008 12:49
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2008/4/19 部隊來了個藝人
陳德烈當兵 麻吉歡送拒懇親  | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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陳德烈入伍當兵前，先去剃了個小平頭，自己都覺得滿帥的。4日進去報到前2天，他特別辦了場趴替，好友張天霖、李易、田家達都到場歡送，但當他要求這些麻吉去軍中懇親時竟然遭拒，理由是：「工作太滿，距離太遠。」讓他很傷心。 25歲的陳德烈抽中陸軍，他因讀的是高雄餐旅學校，所以一心渴望在新兵受訓結束後，能當伙房兵。結果朋友告訴他，伙房兵每天凌晨3點半就要起床做飯，嚇得他立刻打消念頭，現在改為想進藝工隊。 男生入伍都怕被兵變，陳德烈經常被拍到跟美眉出遊，擔不擔心也遭到此一打擊，他趕緊撇清：「那些全是朋友！」也有傳言懷疑他性向有異，陳德烈急了，直接挑明：「我那麼色，怎麼可能！」 目前陳德烈參與華視8點檔「歡喜來逗陣」演出，劇中他飾演電影公司老闆，為了追趙虹喬無所不用其極，甚至介入她跟王少偉的婚姻。華視正舉辦2008北京奧運門票活動，每晚8時「歡喜來逗陣」首播，電視將不定時出現神秘小圖案，只要發現後上網回答即有抽獎機會，詳情請上華視官網http://www.cts.com.tw/。 【2008/03/15 聯合報】@ http://udn.com/ | ||
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- Apr 19 Sat 2008 09:55
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2008/4/19 張忠謀: 一流大學生 應住校
摘至聯合報2008/4/19
台積電董事長張忠謀昨天說，一流大學學生應該100%住校，學會如何與別人競爭及合作，這是做為領導人必備的基本功之一。
張忠謀參加清華大學科技管理學院「台積館」落成啟用儀式，並獲頒清華「榮譽特聘獎座」，並以「領導人的培育」為題演講。
張忠謀認為，領導人應具備大我、誠信、守法與熱情的特質，同時要先有專業技能 ; 張忠謀說，哈佛大學是培育領導人的學校，不過他入學後發現，4年畢業會找不到工作，因此又到麻省理工學院，具有基本專業技能，是領導人的「敲門磚」。
張忠謀說，除了專業技術外，領導人要培養不同的能力，像廣泛的基本知識，若鍾情於政治，要讀史地、文學，如邱吉爾;若當企業領導人，須熟練企業動態與構成及如何成功。
他讀哈佛時就立志要當企業領導人，向父親借幾百元買IBM股票，「為的是可以收到公司給股東的季報、年報」，從中了解企業運作。
其次，是終生教育的習慣，「而且是有計畫、有系統、有紀律的終生學習」;第三獨立思考能力，這是台灣學生最欠缺，要「多看、多聽」;第四創新力，有獨立思考能力才懂創新。第五「與別人既競爭又合作的能力」，他說，哈佛學生100%住宿，麻省理工學院約50%，「一流大學學生應該100%住校」，學生住宿有許多競爭與合作機會，不是非住宿學生可學得到。
最後是「吸收與表達」能力，英文是國際語言，要不斷閱讀和聽，才能提升水平，「很多人忽略聽的藝術」;至於表達能力則則涉及講和寫，「21世紀講比寫重要」，他記得剛回台灣在工研院聽取報告，常中間打斷講者提問，一開始員工都很不習慣，事實上，在別人不斷提問千擾下，還能有條理、有力量地講下去，便容易成功。
to be continued...上午 09:24 2008/4/19
台積電董事長張忠謀昨天說，一流大學學生應該100%住校，學會如何與別人競爭及合作，這是做為領導人必備的基本功之一。
張忠謀參加清華大學科技管理學院「台積館」落成啟用儀式，並獲頒清華「榮譽特聘獎座」，並以「領導人的培育」為題演講。
張忠謀認為，領導人應具備大我、誠信、守法與熱情的特質，同時要先有專業技能 ; 張忠謀說，哈佛大學是培育領導人的學校，不過他入學後發現，4年畢業會找不到工作，因此又到麻省理工學院，具有基本專業技能，是領導人的「敲門磚」。
張忠謀說，除了專業技術外，領導人要培養不同的能力，像廣泛的基本知識，若鍾情於政治，要讀史地、文學，如邱吉爾;若當企業領導人，須熟練企業動態與構成及如何成功。
他讀哈佛時就立志要當企業領導人，向父親借幾百元買IBM股票，「為的是可以收到公司給股東的季報、年報」，從中了解企業運作。
其次，是終生教育的習慣，「而且是有計畫、有系統、有紀律的終生學習」;第三獨立思考能力，這是台灣學生最欠缺，要「多看、多聽」;第四創新力，有獨立思考能力才懂創新。第五「與別人既競爭又合作的能力」，他說，哈佛學生100%住宿，麻省理工學院約50%，「一流大學學生應該100%住校」，學生住宿有許多競爭與合作機會，不是非住宿學生可學得到。
最後是「吸收與表達」能力，英文是國際語言，要不斷閱讀和聽，才能提升水平，「很多人忽略聽的藝術」;至於表達能力則則涉及講和寫，「21世紀講比寫重要」，他記得剛回台灣在工研院聽取報告，常中間打斷講者提問，一開始員工都很不習慣，事實上，在別人不斷提問千擾下，還能有條理、有力量地講下去，便容易成功。
to be continued...上午 09:24 2008/4/19
- Apr 12 Sat 2008 13:39
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2008/4/12 惡夢真實
我做了一個夢，夢裡我出了車禍，，警察來了，然後警
察通知了憲兵，我傻了，我會不會被抓去關，留下案底
，最近整個大隊已經上過一次新聞了，我會不會又害整
個單位黑掉，幸運的是憲兵沒來，被上面壓下來封鎖稍
息，但真的很危險，上天保佑人沒受傷，我非常的自責
，每天早上起來驚嚇，告訴自己，這是惡夢嗎，那
為什麼這個夢這麼的真實，遺憾的是事情已經發生了，
現在的我，已經再也沒有比什麼更糟了，糟透了，以前
沒遇過的危機，現在已經遇到了…屬於我的低潮，而現
在我要勇敢的去面對它。等等要去收驚了…哈哈…
to be continued...下午 01:23 2008/4/12
察通知了憲兵，我傻了，我會不會被抓去關，留下案底
，最近整個大隊已經上過一次新聞了，我會不會又害整
個單位黑掉，幸運的是憲兵沒來，被上面壓下來封鎖稍
息，但真的很危險，上天保佑人沒受傷，我非常的自責
，每天早上起來驚嚇，告訴自己，這是惡夢嗎，那
為什麼這個夢這麼的真實，遺憾的是事情已經發生了，
現在的我，已經再也沒有比什麼更糟了，糟透了，以前
沒遇過的危機，現在已經遇到了…屬於我的低潮，而現
在我要勇敢的去面對它。等等要去收驚了…哈哈…
to be continued...下午 01:23 2008/4/12
- Apr 04 Fri 2008 20:24
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2008/4/4流浪
最近開始每天頻繁出車，在軍中的時間其實就只有下午
或晚上，出車在外時就覺得時間過的很快有自由的感覺
，在軍中就感覺時間過的非常…慢，出車有出車的爽，
只要車不出事的話。
像最近新聞鬧滿大的，軍車駕駛，車上三個人，一
個邊開車邊刁跟煙，一個車長講電話，一個翹二郎腿睡
覺。看到這大家就會覺得當駕駛是很爽的哈哈，然後被
跟拍。被挖洞跳…真的滿好笑的…，指揮官看到影片新聞
，臉都歪掉了，那是和我們同單位的…只是不同隊，結
果是那個中隊黑暴了…連帶上面的長官也要被記大過申
介處分，這就是團體，一個人出事，不是個人處罰，連
帶大家受牽連。
所以因為那個中隊是在基隆的港灘中隊，現在被管制不能出車很硬現在過得很苦吧，所以我們幫他們支援出車，一路從台北、基隆(台灣最北端)、開到淡水三芝，沿著濱海公路開，海風撲面而來，沒錯這是海水的鹹味，此刻正被大海擁抱著幸福，綿綿細雨、寬廣天空、海風海浪、岩礁、此刻景像觸動了我的心，視覺、嗅覺的顫動，我想這就是流浪與自由的感覺嗎哈哈。
沿著開進港口，開到海軍軍艦下下貨，感覺滿新鮮的，又開到北端荒涼山上鳥瞰四面環海，蠻不錯的視野的，不過如果待在那邊的話會更想家的吧因為很荒涼，然後就是去過很多地方，感覺其實是好的，因為一天之內去了很多地方會有充實的感覺，想想此時還在軍中做雜事的弟兄…就是如此，四處跑。
但是也有累的地方，因為開整天車很累，所以必須養足精神體力。才不會疲勞駕駛。有時因為想要早點睡覺，所以就沒洗澡就去睡了，連續三天沒洗澡，蠻髒的哈哈。
to be continued...下午 08:20 2008/4/4
或晚上，出車在外時就覺得時間過的很快有自由的感覺
，在軍中就感覺時間過的非常…慢，出車有出車的爽，
只要車不出事的話。
像最近新聞鬧滿大的，軍車駕駛，車上三個人，一
個邊開車邊刁跟煙，一個車長講電話，一個翹二郎腿睡
覺。看到這大家就會覺得當駕駛是很爽的哈哈，然後被
跟拍。被挖洞跳…真的滿好笑的…，指揮官看到影片新聞
，臉都歪掉了，那是和我們同單位的…只是不同隊，結
果是那個中隊黑暴了…連帶上面的長官也要被記大過申
介處分，這就是團體，一個人出事，不是個人處罰，連
帶大家受牽連。
所以因為那個中隊是在基隆的港灘中隊，現在被管制不能出車很硬現在過得很苦吧，所以我們幫他們支援出車，一路從台北、基隆(台灣最北端)、開到淡水三芝，沿著濱海公路開，海風撲面而來，沒錯這是海水的鹹味，此刻正被大海擁抱著幸福，綿綿細雨、寬廣天空、海風海浪、岩礁、此刻景像觸動了我的心，視覺、嗅覺的顫動，我想這就是流浪與自由的感覺嗎哈哈。
沿著開進港口，開到海軍軍艦下下貨，感覺滿新鮮的，又開到北端荒涼山上鳥瞰四面環海，蠻不錯的視野的，不過如果待在那邊的話會更想家的吧因為很荒涼，然後就是去過很多地方，感覺其實是好的，因為一天之內去了很多地方會有充實的感覺，想想此時還在軍中做雜事的弟兄…就是如此，四處跑。
但是也有累的地方，因為開整天車很累，所以必須養足精神體力。才不會疲勞駕駛。有時因為想要早點睡覺，所以就沒洗澡就去睡了，連續三天沒洗澡，蠻髒的哈哈。
to be continued...下午 08:20 2008/4/4
- Apr 04 Fri 2008 19:11
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2008/4/4態度
青年日報
「我」的存在
熊仁義
德國哲學家笛卡爾名言:「我思、故我在!」
我能思想、能思考、能思慮!所以，我存在。如果說得
清楚些，我的存在還有六大特徵。
第一，「我有感覺能力，所以，我存在。」我有冷
與熱的感覺，我有美與醜的感覺，我有酸、甜、苦辣的
感覺，所以，我存在。
第二、「我有感受能力，所以我存在。」我有受辱
的感受，我有受獎勉的感受，我有得與失的感受，我有
痛苦與喜樂的感受，所以，我存在。
第三、「我有思辨與認知能力，所以我存在。」我
有是與非、善與惡的思辨能力，我有成功與失敗、有益
或無益的認知能力，所以，我存在。
第四、「我有學習與反省的能力，所以，我存在。
」我有學習他人經驗的能力，我有反省檢討改過向善的
能力，所以，我存在。
第五、「我有改變、轉化、利用萬物的能力，所以
，我存在。」我有改變轉化利用萬物，以滿足我食衣住
行等需要的能力，所以，我存在。
第六、「我有創造更新的能力，所以，我存在。」
我有修護復原、汰舊更新的能力，我有創造發明新事物
的能力，我有建立新理論和新機構的能力，所以，我存
在。
第七、「我有適應的本能，所以，我存在。」我有
能力適應冷熱寒暑的變化。我有能力適應順境和逆境，
我有能力面對他人的恥笑譏評，所以，我存在。
青年日報
不是得到，就是學到
黃明典
一位中學生拿了一張「零分」的考卷給媽媽簽名，那孩
子的母親仍保持著笑容說:「兒子呀!你就是這麼乖，老
師說要蓋章，你就一定會拿來蓋章。你是個好孩子!」
而後她問兒子題目難不難，兒子竟說:「不難呀!因為老
師說:「考卷寫好可以去打籃球。」以我的速度，寫好
了，球場必定已客滿了，所以我只寫了名字就去打球了
。陽光又好，球場上那時只有我一人，好愉快喔!反正
考卷一定會發下來，回家再寫也是一樣。」媽媽終於明
白零分之後的另一段插曲;兒子不在乎當時的分數，認
為只要事後弄懂題目即可。真是灑脫!
這是源於他媽媽常說的「事後把考題全弄懂，跟考
滿分的人一樣棒」的觀念，在這個家只有包容與讚美。
兒女們經常把學校的大小事帶回來與爸媽共同分享，有
一次女兒數學只考八分，氣得不想讀普通高中，想轉到
高職去。
媽媽說從前大專聯考，被錄取者也有人數學是個位
數的，只要有分數就有希望。女兒在媽媽的鼓勵下，八
分、十六分，逐步的往前進，終於在高三下學期初就甄
試上了大學。
班上另一位高材生就沒有這位小孩這麼快樂，高材
生常為九十九分而悶悶不樂。因為他的媽媽是個完美主
義者，常說:「你怎麼這麼笨呀!幫你溫習了一晚，還如
此粗心，掉了一分。」少一分，回家可是要被敲一下頭
的。並且一百分與九十分所領的零用錢相差好幾倍!再
說聯考，差一分說不定就輸了幾個人哩!孩子在這家中
難得有笑容，全家的情緒與孩子的分數息息相關。
一位功課老是掛車尾的小學二年級學生，有一天，
拿了一張九十分的小考考卷，興沖沖的跑回家告訴媽媽
。媽媽開心的把它框起來，掛在客廳。晚上，一向成積
很好的姊姊問弟弟:「班上有沒有人考一百分呢?弟弟回
答說:「好多人呀!」姊姊又追問他:「有沒有人九十分
以下呢?」弟弟笑著說:「沒有啦!」姊姊暗自好笑，原
來弟弟是最後一名呢!父親出差回來，看到弟弟的成績
，開心的說:「我的兒子進步好多!」奶奶每天飯後，看
著九十分的考卷就露出滿足的笑容，親朋好友來了，就
讚美這孩子。這個男孩子覺得日子過得好快樂，好有成
就感，開始每天更用心在書本上，功課扶搖直上，令同
學刮目相看，老師也為之震驚，為何一個儘是掉車尾的
孩子竟突然力爭上游!
今日的台灣，如果家有在學的孩子，分數就常會影
響著家庭的氣氛及親子的關係。能真正掌握自己的心情
，不受分數影響的人很少。但分數真有那麼重要嗎?分
數之外，孩子要走的路還很長。生命就該用在有意義的
事上你覺得呢?不是得到，就是學到。我喜歡這句話，
很健康的人生觀:
你不是得到一份圓滿的因緣;就是學到怎樣更靠近
幸福。
你不是得到勝利;就是學到如何避免失敗。
你不是得到最終自己想要的結果;就是學到世事總
不會盡如人意。
「不是得到，就是學到」這樣的人生沒有什麼好失去和非得要斤斤計較的。
這樣的人生，很開心…很自在…
to be continued...下午 07:01 2008/4/4
「我」的存在
熊仁義
德國哲學家笛卡爾名言:「我思、故我在!」
我能思想、能思考、能思慮!所以，我存在。如果說得
清楚些，我的存在還有六大特徵。
第一，「我有感覺能力，所以，我存在。」我有冷
與熱的感覺，我有美與醜的感覺，我有酸、甜、苦辣的
感覺，所以，我存在。
第二、「我有感受能力，所以我存在。」我有受辱
的感受，我有受獎勉的感受，我有得與失的感受，我有
痛苦與喜樂的感受，所以，我存在。
第三、「我有思辨與認知能力，所以我存在。」我
有是與非、善與惡的思辨能力，我有成功與失敗、有益
或無益的認知能力，所以，我存在。
第四、「我有學習與反省的能力，所以，我存在。
」我有學習他人經驗的能力，我有反省檢討改過向善的
能力，所以，我存在。
第五、「我有改變、轉化、利用萬物的能力，所以
，我存在。」我有改變轉化利用萬物，以滿足我食衣住
行等需要的能力，所以，我存在。
第六、「我有創造更新的能力，所以，我存在。」
我有修護復原、汰舊更新的能力，我有創造發明新事物
的能力，我有建立新理論和新機構的能力，所以，我存
在。
第七、「我有適應的本能，所以，我存在。」我有
能力適應冷熱寒暑的變化。我有能力適應順境和逆境，
我有能力面對他人的恥笑譏評，所以，我存在。
青年日報
不是得到，就是學到
黃明典
一位中學生拿了一張「零分」的考卷給媽媽簽名，那孩
子的母親仍保持著笑容說:「兒子呀!你就是這麼乖，老
師說要蓋章，你就一定會拿來蓋章。你是個好孩子!」
而後她問兒子題目難不難，兒子竟說:「不難呀!因為老
師說:「考卷寫好可以去打籃球。」以我的速度，寫好
了，球場必定已客滿了，所以我只寫了名字就去打球了
。陽光又好，球場上那時只有我一人，好愉快喔!反正
考卷一定會發下來，回家再寫也是一樣。」媽媽終於明
白零分之後的另一段插曲;兒子不在乎當時的分數，認
為只要事後弄懂題目即可。真是灑脫!
這是源於他媽媽常說的「事後把考題全弄懂，跟考
滿分的人一樣棒」的觀念，在這個家只有包容與讚美。
兒女們經常把學校的大小事帶回來與爸媽共同分享，有
一次女兒數學只考八分，氣得不想讀普通高中，想轉到
高職去。
媽媽說從前大專聯考，被錄取者也有人數學是個位
數的，只要有分數就有希望。女兒在媽媽的鼓勵下，八
分、十六分，逐步的往前進，終於在高三下學期初就甄
試上了大學。
班上另一位高材生就沒有這位小孩這麼快樂，高材
生常為九十九分而悶悶不樂。因為他的媽媽是個完美主
義者，常說:「你怎麼這麼笨呀!幫你溫習了一晚，還如
此粗心，掉了一分。」少一分，回家可是要被敲一下頭
的。並且一百分與九十分所領的零用錢相差好幾倍!再
說聯考，差一分說不定就輸了幾個人哩!孩子在這家中
難得有笑容，全家的情緒與孩子的分數息息相關。
一位功課老是掛車尾的小學二年級學生，有一天，
拿了一張九十分的小考考卷，興沖沖的跑回家告訴媽媽
。媽媽開心的把它框起來，掛在客廳。晚上，一向成積
很好的姊姊問弟弟:「班上有沒有人考一百分呢?弟弟回
答說:「好多人呀!」姊姊又追問他:「有沒有人九十分
以下呢?」弟弟笑著說:「沒有啦!」姊姊暗自好笑，原
來弟弟是最後一名呢!父親出差回來，看到弟弟的成績
，開心的說:「我的兒子進步好多!」奶奶每天飯後，看
著九十分的考卷就露出滿足的笑容，親朋好友來了，就
讚美這孩子。這個男孩子覺得日子過得好快樂，好有成
就感，開始每天更用心在書本上，功課扶搖直上，令同
學刮目相看，老師也為之震驚，為何一個儘是掉車尾的
孩子竟突然力爭上游!
今日的台灣，如果家有在學的孩子，分數就常會影
響著家庭的氣氛及親子的關係。能真正掌握自己的心情
，不受分數影響的人很少。但分數真有那麼重要嗎?分
數之外，孩子要走的路還很長。生命就該用在有意義的
事上你覺得呢?不是得到，就是學到。我喜歡這句話，
很健康的人生觀:
你不是得到一份圓滿的因緣;就是學到怎樣更靠近
幸福。
你不是得到勝利;就是學到如何避免失敗。
你不是得到最終自己想要的結果;就是學到世事總
不會盡如人意。
「不是得到，就是學到」這樣的人生沒有什麼好失去和非得要斤斤計較的。
這樣的人生，很開心…很自在…
to be continued...下午 07:01 2008/4/4
- Mar 23 Sun 2008 14:07
-
2008/3/23我要當車神
零晨四點，天還沒亮，就開始摸黑折那該死的90度豆腐棉被，準備駕馭著10噸半軍卡，送菜去，經過一條條彎延小路，路寬幾乎等於車寬，考驗著我的駕馭技術，雖然如此，但是我決定我要當車神，學藤原拓海，上路放一杯水，甩尾水不能灑出來。(迷之聲:軍卡甩尾…)
to be continued...下午 02:06 2008/3/23
to be continued...下午 02:06 2008/3/23
