k being 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 the classification what about【information】
曾是郭冠英上司　
姚文智：他考績都乙等
 
更新日期:2009/03/25 01:09 政治中心／綜合報導
 
前新聞局派駐加拿大多倫多官員郭冠英
坦承自己就是「范蘭欽」，
而且早在2004年就開始發表文章，
由於當時還是民進黨執政時期，
前新聞局長姚文智回憶起郭冠英，
他說這個人考績都是乙等，
至於為何沒發現郭冠英寫辱台文章，
是因為「小偷技術高超，很難人贓俱獲」。
 
「領國家的高薪俸祿，卻有這樣的言論，
如果我還是新聞局長，當然第一時間撤職查辦！」
2005年3月到2006年1月，
姚文智擔任新聞局長期間，
對郭冠英的印象很模糊，
但當時郭冠英就已經發表辱台文章，
包括姚文智在內，
過去民進黨執政時期的新聞局長難道沒有監督不周？

姚文智解釋，
「一個小偷，他可能技巧高超，
那麼那段時間大家都沒有發現，
沒有人贓俱獲，過去民進黨政府至少做到…
了解說這個人在工作上他可能沒辦法跟同事共事，
他可能工作不努力，
這個部分，歷任的局長考績都給他乙等，
但是其實到前幾天國民黨政府都還在掩護，不是嗎？」
 

姚文智24日出席鄭南榕紀念詩集的發表會，
在場的還有鄭南榕遺孀葉菊蘭。
葉菊蘭表示，
「其實我們講
絕對的言論自由是不傷害別人，
但范蘭欽的言論
是傷害了台灣人的尊嚴，
拿范蘭欽跟鄭南榕比，
我覺得鄭南榕會生氣，
晚上會來搔你腳底噢！」
 

20年前鄭南榕
為了捍衛100%的言論自由自焚而死，
而這100%的自由
不容許郭冠英的存在。
（新聞來源：東森新聞記者朱凱翔、高鴻銘）
to be continued...上午 06:51 2009/3/26

(繼續閱讀...)

k being 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

k being 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

the classification what about 【organization】
正向思考，你也做得到！

沒工作的人在想，為什麼自己這麼努力，但大環境就是這麼差，怎麼可能找到工作？有工作的人也在想，受不了了! 為什麼部門裡人總是不夠，每天有做不完的工作！當我們遇到困難時，很自然地都想要怨天尤人，因為當我們覺得這也不是我能掌控的時侯，選擇逃避是再簡單不過的方法了。 不過在我們選擇將這些負面能量累積在身上的同時，我們也在逐步放棄自己可能make some difference的結果！
若能選擇正面思考自己所面對的問題或狀況，想想自己真的是這宇宙世界中，獨一無二無敵棒的個體，哇～我這麼重要，怎麼可以放棄自己呢？我怎麼可以選擇消沈呢？
聖嚴法師生前所提倡的心五四運動裡，除了大家很熟悉的克服困境〝四它──面對它、接受它、處理它、放下它〞外，特別想提出「四安」，其實在我們遇到困難時也可以回頭想想的。
「安心」──
在失業潮及景氣差下，
如何訓練自己的心志能承受？
將「想要」逐步減少？

「安身」──勤勞節儉，

其實只是我們父母及上一輩的價值觀復古再現，

我們血液中其實都流著不怕苦的基因，

少慾，會不會讓精神得更多？

「安家」

──

每個人背後都代表了一到多個家庭，

給自己力量，等於就給了這些家庭力量，

家人是越在困難的環境下，

越能和你同甘共苦的人，

回家給家人們一個擁抱吧!

也謝謝他們給你的力量！

「安業」──

敬業樂群，利人就是利己，

有工作的能珍惜，

沒工作也能為未來而更努力！

如果此刻，你想為自己或任何人，
做件正向溫暖的事，Just Do It！別忘了，
所謂「蝴蝶效應」
其實代表了
你的
小小動作
可能帶來無限的影響力！
一起為工作和生活加油！
 
給你一把正向思考的秘密鑰匙
 
這幾年全世界最流行的一件事就是「正面思考」，
與其不斷的抱怨自己的背景、自己的環境、
自己的遭遇或者自己的不足，不如改個念頭，
開始想想自己想要什麼，
做個小夢，向宇宙下訂單，
然後去思考自己應該如何達到自己的夢想，
增加自己的吸引力。

最近兩年，《秘密》（The Secret）
掀起了一波正面思考的運動，
許多書籍都會強調「秘密」、
「正向思考」或者「吸引力」，
畢竟我們的生活中，
有太多人在為工作、健康、
財務或人際關係所苦？

《秘密》書中的導師喬‧維托
認為我們每個人的潛意識裡
都有一種「反意欲」在搞破壞，
害我們得不到真正想要的東西。
他認為多數人客觀上覺得自己有做事能力，
但潛意識上卻不相信，
所以我們必須消除這些疑慮，
否則我們最寶貴的能力
會在我們最需要它的時候棄我們而去。
喬‧維托從《秘密》、
《相信就可以做到》
當中又延伸出10種正面思考的法則，
寫成了《The Key：啟動正向吸引力的鑰匙》，
如果《秘密》是一本原則，
那《The Key》的10種法則，
就可以當成執行《秘密》的使用手冊，
喬‧維托希望所有的人
都能夠
讓自己的意識與潛意識一致，
不要讓自己的潛意識破壞自己的意識。
最近這波金融海嘯幾乎波及了所有的人，
不論是沒有工作的人、
有工作的人、經營企業的人，
彷彿都被一種負面的能量所籠罩，
這股負面能量或多或少又喚起了
我們心理負面的潛意識，
雖然我們知道要正面思考、
要往前看，但總是惶恐緊張，一
直受到周遭負面的環境影響。
要找到自己的那把「Key」，
能夠開啟自己的心房，
走出陰霾，也為自己的工作加油！
 
在這波金融海嘯當中，
有些人失去了工作，
但卻沒有讓自己變成「沒有工作的人」，
因為他們去非營利組織當志工，
讓自己依舊處在工作的環境當中，
持續讓自己保持正面的想法，
 

心五四運動的時代意義　◎聖嚴師父

　繼上期聖嚴師父闡明「心五四運動」的實質精神與內涵後，

本期師父又進一步說明其具體內容，

以及實踐方法，希望將這項實驗的成果，

陸續推廣到家庭、社區、校園，甚至全世界。

　　四安：安心、安身、安家、安業

　　四要：需要、想要、能要、該要

　　四它：面對它、接受它、處理它、放下它

　　四感：感化、感動、感恩、感謝

　　四福：知福、惜福、培福、種福

 
　世紀的生活主張，
不是一項新創的觀念，
只是淡化了宗教色彩的名詞，
而它的內容並沒有離開佛法的心法，
所以叫做「心五四」運動。
這是怎麼來的？如前所述，
「心五四」是為了實踐四種環保，
而陸續推出的觀念或方法。 
 
　四種環保和佛法有什麼關係？
事實上「心靈環保」的心就是佛法，
而以「禮儀環保」來看，
佛法是講禮儀的，
這就是戒律、威儀，持戒，
守律儀是佛法的根本基礎。
還有「生活環保」就是佛法生活化。
所謂「自然環保」，以佛法來講，
我們的身心是正報，
我們所處的世界環境是依報，
依正二報就是我們自己的道場。
用正報在依報中修道，
所以我們必須要愛護環境，
就像愛護我們自己的身體一樣。
這四種環保的根本內涵都是佛法。
 
　「四安」就是「安心、安身、安家、安業」，
我有一篇文章曾經在《人生雜誌》刊載過，
同時也收錄在《平安的人間》及《
法鼓山的方向》這兩本小冊子裡，
諸位可以參考閱讀。
「安心」實際上就是「心靈環保」，
「安身、安家、安業」是四種環保的具體實踐。
 
身和心是我們的正報，
家和業是我們的依報，
我們在依正兩種果報中的修行，
叫做安業。 
 
　「四它」是處理、面對、
因應我們所遇到的種種狀況時，
要用智慧「面對它、接受它、
處理它、放下它」。
 
這個方法非常實用，當我們遇到誘惑、威脅
、危險、困擾而心生不安、恐懼
，這個時候就「面對它」；
當我們面對它時，這些不安、恐懼、
瞋怒的現象自然就會消失。
 
當無法逃避時就「接受它」，
然後「處理它」；
該怎麼處理就怎麼處理。
最後，不管是已經處理了，
 
或暫時不能處理，
找到辦法再來處理；
或者永遠無法處理，
 
一定要「放下它」，
不再有罣礙。
若能如此，不論處於哪一種狀態，
我們的心都能隨意自在。 
 
　「四要」的精神在於
少欲知足而知足常樂。
 
大部份的人因為欲望永無止盡
而不斷地「想要」，
但是我們若再仔細想一想，
事實上
「需要」的不多，
「想要」的太多。
 
而且這還要看能不能要？
該不該要？
需要而不能要或不該要的，
還可以要嗎？
如果我們能夠
釐清「需要」與「想要」，
然後再想一想「能不能要」、
「該不該要」，
就可以做出明智的抉擇了。
我們有很多的煩惱、
災難都是出於內心的「想要」，
不能要的也要了，
不該要的也要了，
結果為自己製造罪惡，
為他人帶來苦難。
這是因為
未能領會少欲知足，
與知足常樂的意義。 
 
　「四感」就是
「感化、感動、感恩、感謝」。
要感化誰呢？
一般的人都想要感化他人，
而我們則是用正確的佛法觀念和方法
來感化自己，
轉變自己，
再用慈悲的、
智慧的行為來感動他人。
 
然後感恩使我們成長的任何因緣，
感謝一切使我們轉化自己、
成長自己的機會
。如果我們善用「四感」
，我們就不會對自己失望，
不會對他人憤怒，
也不會對現實的環境產生不平衡了。
並且在幫助自己的同時，
也能轉化他人及幫助他人了。
 
　「四福」是
「知福、惜福、
培福、種福」。
大多數的人是
人在福中不知福，
 
事實上，
就算一切都沒有了，
還有一口呼吸，
就是有大福報的人。
 
事實上每一個活著的人，
除了呼吸，
還有其他很多東西、很多機會、
很多因緣，
那就更要「知福」了。
我們既然有了福澤、福報，
就要懂得珍惜，
不可以任意浪費。所謂浪費，
就是揮霍我們所擁有的
一切有形無形的資源，
比如浪費我們的時間、體力、
健康、財富，
以及直接和間接的各種因緣福報，
不知善加運用於
自利利人的活動中，
這都是不惜福。
有許多的人一餐飯吃掉幾萬元，
或者一夕間玩掉幾萬元，
而感到很滿意、很實惠，
甚至以此自豪。
他們覺得這是用在自己身上，
不是浪費掉，
這種人不知道要布施做功德，
不僅不惜福而且損福。
要知道，福報是有限的，
若不惜福，便是損福，
福報很快就會用光的。
很多人常講「富貴不過三代」，
原因就是子孫們
身在福中不知福，
不能夠惜福、知福，而且一味地損福，
不久之後就無福了。 
 
　福報少的人要「培福」，
沒有福報的人要「種福」。
在釋迦牟尼佛的時代，
有一位須菩提尊者專門向有錢的人托缽，
因為他覺得窮人已經很窮了，
再向他們托缽是非常殘忍的事。
後來，佛知道了這件事，
就說：「窮人已經沒有福了，
你再不去向他們托缽，
他們就更沒有機會種福，
以後福報也就更少了，
你應該要去向他們托缽。」
這是佛陀慈悲，教我們：
沒有福的人要種福。 
 
　「四要、四感、四福」
 
在《我為你祝福》這本小書裡有收集，
《平安的人間》這本書裡也有「四要」，
大家可以看一看。
我們把「心五四」運動稱之為
「世紀的生活主張」；
如果分開來講，
「四安」稱為
「提昇人品建立新秩序的主張」；
「四它」是
「解決人生困境的主張」
；「四要」是「面對煩惱安定人心的主張」；
「四感」是
「幫助自己成就他人的主張」；
 
「四福」是「增進全人類福祉的主張」。
這些主張是大家集體創作的，
是我們團體的主張，
這表示我們大家是團結一致的，
我一提出「心」五四運動，
大眾立即響應，
並提出落實在我們生活中的主張。 
 
「心五四」運動
是以精神啟蒙運動的生活教育
來實踐大學院、大關懷、大普化三大教育目標 
  「心五四」運動就是精神啟蒙運動，
目標是佛法生活化，這就是生活教育。
也許諸位會懷疑，
將來我們的大學院教育是不是佛法生活化？
答案是肯定的，
包括課程、校園的境教，都是朝向此一目標。
今天我們的中華佛學研究所
，已在推動佛法生活化的教育
，因為我們是以「實用為先」，
而「實用為先」就是人間化、人性化、生活化。 
 
　啟蒙是指心智的開發、觀念的轉變。
如今社會上有許多人，
因為心智有問題，觀念有問題，
結果造成自害害人。
 
因此我們的「心五四」運動，
是以精神啟蒙運動的生活教育，
來實踐法鼓山所提倡的三大教育的目標，
即大學院教育、大關懷教育、
大普化教育，和推動
「提昇人的品質、建設人間淨土」的理念。 
「心五四」運動
 
淡化宗教色彩，入世化俗。
充實佛法精神，避免隨世流俗。 
  由法鼓山僧俗四眾以禪修的方法及觀念，
落實於日常生活，
同時推廣到家庭、校園、社區、全世界。 
 
　如何推動「心五四」運動？
一方面淡化宗教名相的色彩，
入世化俗，
另一方面，要充實佛法精神，
避免隨世流俗。
一個佛教團體怎能淡化宗教色彩呢？
佛法與宗教、哲學、科學，
是不一不異的，具有其各種層面的功能，
未必要受到宗教、哲學、科學的界定。
佛法就是佛法，
因為某些宗教是講「創造神」的信仰，
以及靈異現象的崇拜，
而佛法是不講創造神的，關於靈異及神通，
雖然佛經中也有介紹，
但不是佛法的重心所在。
至於中國的禪宗，
更是不主張利用靈異及神通，
來誘惑信眾，中國的禪宗是最人間化、
人性化、生活化的佛教。 
 
　所謂淡化宗教色彩，
主要是指不以靈異現象及神通能力等神奇神秘經驗作為號召
，強調不對於偶像的崇拜，
尤其以活人、靈物、靈力為偶像等。
佛法的最高原則是
「應無所住而生其心」、
「非法非非法」、
「一切法皆是佛法，
一切法皆非佛法」。
 
所以釋迦牟尼佛說法四十九年，
還一再地說：
我講的都不是真實法，
都是方便法，
都是權巧法。
因為所有文字、語言、理論、觀念、
方法全部都是方便法，
沒有真正的真實法，
這叫做佛法，
如此就淡化了宗教信仰的色彩。
 
此外，活人偶像、靈物偶像、靈力偶像，
乃至思想的偶像都不崇拜，
只有以「心五四」的方法幫助我們解除困境，
這就不再屬於宗教的範疇了。
所以請大家不要擔心、害怕，
以為淡化了宗教色彩，
便會失去佛法原有的方向，
我們還是要不斷地充實佛法的精神，
在世間中影響世間，在
世俗中轉化世俗。
我們不隨波逐流，
相反地，要作中流砥柱，入世化俗。 
 
 
　「心五四」運動從何處著手？
為了避免天馬行空、
不著邊際，
目前僧團和護法體系
正在思考具體的實踐方案，
例如先在某些地點設立示範區，
然後再將實驗的成果推展到家庭
、社區、校園，
甚至於推廣到全世界。
（聖嚴師父對專職菩薩之精神講話，
一九九九年九月七日於農禪寺齋堂，
胡正中居士整理）
 

【智慧語錄】學習觀音

眾生被困厄，無量苦逼身；

觀音妙智力，能救世間苦。

──法華經卷七．觀世音菩薩普門品

 

很多佛教徒在遇到災厄時，

會祈求大慈大悲的觀世音菩薩來解救，

其實，我們自己平常也應該

效法學習觀世音菩薩的慈悲精神，

這才是更積極的離苦方法。

 

根據佛教經典記載，

讓我們知道觀世音菩薩救苦救難，

而且無一處不往、無一人不救，

他隨時隨地會予眾生幫助。

如果眾生自己忘了念觀世音菩薩，

他當然不會現前，

你的心中一定要有祈求，

觀世音菩薩才會因應前來。

有一個譬喻是這麼說的，

眾生與佛菩薩的關係就

如叩鐘的人與鐘的關係相同，

叩鐘的人用的力量越強，

鐘的聲音越響；

 

如果那口鐘沒有人去叩撞它，

不論它有多大，

什麼聲音也不會發出來，

這是感應之間的關係。

所以一定要對觀世音菩薩有信心

，時時處處要念觀世音菩薩的聖號。

如果要等到苦難臨頭時才想到祈求觀世音，

可能也有用處，這叫臨時抱佛腳，

會有它的功能。

不過若是平時不修行觀音的慈悲法門，

等到情況非常危急之時，

恐怕已想不到要念菩薩名號了。
因此，對觀世音菩薩的信仰，

不能僅僅於災變、疾病、急難之際，

求觀世音菩薩幫忙，

也該效法觀世音菩薩，

學習著變成觀世音菩薩的化身代表，

去幫助苦難中的眾生。

 

如果自己經常學習觀世音菩薩，

雖然尚不是大菩薩，

也能夠為他人做消災免難的救濟工作。

若能為他人救苦救難，

自己的苦難也就不成為苦難了。

唯有身體力行，

才能體會出菩薩的智慧卓越，

菩薩的慈悲偉大；

由此也能逐漸培養自己的慈悲心，

增長自己的智慧心。

當你體會著菩薩的智慧和慈悲的時候，

不僅能為他人解救苦難，

跟自己過不去的事也少了，

為自己造成的困難危險的因素也少了；

即使發生困厄或生命危機，

也會用觀世音菩薩慈悲的

力量和智慧的觀點來解決問題。

 

這是雙重救濟，

一方面用觀世音菩薩的精神來幫助他人，

同時學習著用觀世音菩薩的智慧協助自己；

 

接下來不需要觀世音菩薩幫忙了，

自己可以解決困難；

最後不僅自己沒有困難，

而且能夠專門幫別人解決困難。

 

---本文摘自《智慧一○○ 》---

 

【智慧語錄】眾生成佛

自歸於佛，當願眾生，體解大道，

發無上意。---六十華嚴經卷六．淨行品

 

    此偈是說，

當自己認識了佛的精神，

知道了佛的意思，

接受了各人自己也能成佛的理念，

就會盼望一切眾生，

都能理解佛的道理，

並願人人都能成佛。

 

    佛是自己徹悟，

又能覺悟眾生、安慰眾生、

鼓勵眾生的大覺智者、

大慈悲者。

佛是由眾生之中產生的，

是在斷盡煩惱，

又能常度眾生而褔德智慧究竟圓滿了的人。

 

    一般的佛教徒，

只知道在苦難緊急的時候，

才求助於佛，等待佛的救濟；

沒有錯，佛度有緣人，有求有應。

可是此偈的「自歸於佛」，

是自動地向佛的偉大人格致敬，

但願自己也能具備成佛的條件。

不僅自求成佛，

也願所有一切眾生，

將 來都能發起成佛的大心，

走向成佛的大道。

 

    然而，成佛之道有頓有漸。

說頓，就是在一念善心起，一念煩惱斷，

便能親自體驗到佛的智慧和慈悲，

所謂「放下屠刀，立地成佛」，

便是這樣的道理，但他尚不是褔智圓滿的佛，

必得繼續修行。說漸，

就是要從高處著眼，先從低處起步，

成佛當從做人開始，

 

然後具備生天的條件、

解脫煩惱的的功力、

廣度眾生的悲願，

最後才能成為圓滿的佛。

 

    有的人開始信佛，

就發願成佛；

有的人只是迷迷糊糊地希望成佛，

但不知如何修行才能成佛；

也有的人聽說從初發心到真正成佛，

需要歷劫的修行自利利人的菩薩道，

就心生氣餒而畏縮不前了。

 

    其實，所謂

歷劫成佛，目的是勉勵我們，

不要老是在期待成佛的結果；

切實的努力，

無限期地來做自利利人的修行工作，

是最重要的。

否則，經常指望著成佛的結果出現，

本身就是一種煩惱，

不僅不能成佛，

也就不能解脫了。

最好是先學菩薩精神，

未成佛道先結人緣。

成佛是努力耕耘的事，

不是計時計日的事。

 

    這麼說來，發願成佛豈不是遙遙無期的事嗎？

這倒未必如此，當煩惱重的時候，時間才長

；如果心中的煩惱少些，

時間就過得容易；

如果沒有了煩惱，

至於自己何時成佛已不是問題，

你的目標是在使得一切眾生都能成佛。

-----摘自《智慧一00》 眾生成佛-----

 

【智慧語錄】腳跟下

問：禪語中常提到「腳跟下」或「看腳下」，它是否叫人要步步踏實，注重當下眼前，不要耽於過去或幻想未來？

 

師：的確是這個意思。

在修行的過程中，

許多人只把目標放在未來，

沒有腳踏實地從現在做起。

這其中包括幾種情況：

第一種，

光看到過去的人修行修得非常好，

自己很羨慕，也希望見賢思齊，

可是他沒有想到該立刻用功，

腳踏實地走出第一步；

這是一種不切實際的夢想，

也可說老是在做夢。
第二種，

老是要求其他的修行人或周圍的人好好修行，

如果別人不修行、做得不好、說錯了，

自己會很難過；

把別人的懈怠當成自己的過失，

總希望他們好好學。

也可以說他自有標準和尺寸，

如果他人不合他的要求，

則加以批評、指責。

但他沒有想到自己是否做到了，

也許自己只做到幾分，

卻要求別人做到滿分。

寬以待己，嚴以待人，

這叫「腳跟不踮地」。

 

第三種，

經常根據經典、語錄、古人行誼等計畫修行，

設想有一天自己修行時當如何如何，

可是從未想過什麼時候付諸實踐；

年輕時貪玩，中年時事業重要放不下，

晚年時體力不好，

結果一直到死，計畫仍是空的。

 

第四種是

「眼高手低，目空一切」，

把標準訂得很高，要嘛不修行，

一旦修行就要做得很徹底，

而且要有大成就，

常常高談闊論自己要怎麼做、

會怎麼做，可是都僅止於口頭的工夫。

 

第五種是「得少為足」，

工夫並不踏實，只

得到一點小經驗就認為自己已大悟徹底，

到處告訴別人他已是修行成功的人，

一廂情願想當別人的老師，

甚至在明眼人之前還吹牛吹個不停。

因此，真正有工夫的人會告訴他：

「注意你腳下，你的腳跟尚未著地哦！」

也就是說他輕舉妄動，實際的工夫不夠。

 

這句話對一般人也很有用。

即使不修行禪法，

也應該把當下的這一步站穩了，

步步踏實往前走。若能如此，

在人生的過程中，雖然沒有功成名就，

對自己而言，還是覺得心安理得，非常平實。

 

--本文摘自法鼓文化<< 聖嚴說禪>>---

【智慧語錄】正常與反常

我們不能執著這個身體，告訴你， 身體再好，也只有一堆骨頭和血肉。 在你們用功的時候，我駡得很苛毒， 我想你們都聽到了，我駡你們行屍走肉， 駡你們機械木偶。如果不苛毒， 打不動你們的心，我現在一定把這話磨磨尖 、鍊鍊硬，刺你的心， 這個心就是你們的「我」， 這個「我」是自尊心。 不過還好，我們有很多人在一起， 我駡這話的時候，有的人可能這麼想： 「這大概不是駡我的吧？ 可能是駡另外一個人，與我沒什麼關係。」 有的人想：「也許是駡我的，但不會對我那麼兇吧！」 可是我要告訴你！那就是駡你的， 不是駡別人。誰聽到，就是駡的誰， 你沒有聽到就不是。 正像有些心狠的人，講話的時候， 就怕刺不傷你，所講的話，就怕不夠利； 要就不講，講一句話來， 就像很尖很尖的針，一下刺到你心裡去， 刺得你痛得無法忍受， 讓你三年十年都不會忘掉的一種感受。 我知道，存毒心、說毒話的人要下地獄，或墮畜生。 如果能放下的人，我駡他，因為他已放下了， 他不會再來報復我，但是我的業力還在； 如果他放不下，而我駡了他，或打了他， 他會設法報復的。 所以一個作為指導人修行的人， 是冒險來做此事。 「好為人師」，這個人一定不是好老師， 我們出家人也是如此。 如果老是覺得自己了不起， 我是指導你們修行的人， 你們完全要聽我的，你們要崇拜我、恭敬我， 對我叩頭禮拜，對我要恭敬供養， 對我要視如佛菩薩。 像我昨天講的，請你們不要反抗， 不能有一點點不服從的心， 這就是師父的尊嚴？這就是權威？不是的。 從佛法來講，有一個正常的路，   也有一個反常的路； 禪走的路，恰是反常的路。 而佛法是講愛語的，禪的路固然也講愛語， 可是往往是從訶罵人來接引； 佛法講慈悲，但是，禪的立場有時會用打罵。 像這種方式，如果整了一個有怨恨心的人， 他心裡就會想：「真倒楣，被聖嚴騙了， 我原不知道打七是什麼？ 禪七是什麼東西，跑到那鬼地方讓他整了一個星期。」 然後到處對人說：「聖嚴那傢伙， 他是個大瘋子，胡說八道地把我們整了一個星期， 我們差點沒有集體起來打他一頓。」 不過我保證，你們之中尚沒有這種人， 至少在這個時間沒有這種人。 告訴諸位，你們不能存這種心， 要放下，放下了才能生道心。 什麼叫道心？就是平常心或直心。 平常心不是稀奇古怪的事， 而是平平常常的； 我們如果想出一些古怪的點子， 就是用心機，這就不是平常心， 就不是直心。 直心是直說，凡是直心的人， 很少經過頭腦的思考，想一想、轉個圈子。 譬如我想現在同你說一句話， 先轉個圈子想一想， 再跟你講話，這不是平常心，這是思慮心， 或是一種心機。 先要考慮一下利害得失， 我這一句話講出來， 對我有害或有利，這就不是直心。 做人與修道的態度是兩回事， 做人應守分際，應做得比較圓，不能太方， 太方了會傷到人，也會傷到自己； 做人要為人著想，要通情達理，要思前想後， 不可傷到別人。   修道人就沒這必要； 修行，只有一條直路可走──往前走。   ---本文摘自法鼓文化出版<< 拈花微笑 >>---

to be continued...上午 06:59 2009/3/22

(繼續閱讀...)

k being 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

k being 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

k being 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

The classification is 『my plan』
 
from 下午 04:00 2009/1/25
Past
p
  

 
 2009/3/18 now
 
the same aim,
And
the bookcase will be full
someday
 
 
to be continued...下午 10:17 2009/3/18

(繼續閱讀...)

k being 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

k being 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

k being 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

k being 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

the classification what about【information】

【most artical copied and refer from】

 Nicole'blogs report 

March 15, 2009

 

訂做一個未來

Vincent Callebaut－Lilypad漂浮生態城市（資料來源：Mad Architect）




這個由Vincent Callebaut設計的Lilypad
是為遭受未來氣候變遷的難民所提供的

一個完全自給自足的漂流避難城市
Lilypad人工島嶼將漂泊在赤道兩極的海洋之中
大約可容納5萬人生活
它可以利用太陽能、風能、潮汐能、

生物技術製造自己的能量
且不會排放污染

 

【other saying】

這讓我想到

the anime 【macross severn 】

哈哈

或許在遙遠未來

漂流城市可以不只漂流在海洋中，

甚至可以漂流於宇宙中。

 

Rolf Disch－Heliotrop旋轉太陽能屋（資料來源：Greenline）

由Rolf Disch所設計  14公尺  主結構是木製
可隨著太陽的角度而自轉
讓所安裝在屋頂的太陽能光電板及

集熱器能有效的面對直射的太陽
以獲取最大的能源效益
其所獲取的再生能源已超過本身之所需
多餘的電則賣給電力公司

Heliotrop也是一棟極為省能與環保的建築
屋外有一小座生態水池
廚餘則做成有機肥
使用乾式馬桶  排泄物經過高壓排入地下室  經處理成為堆肥
浴室使用過的水回收成為可再利用來灌溉的中水
利用建築技巧讓日照陽光來取代電燈

 

【other saying】

這已不是想像，其影像已逐漸清晰。
太陽光電能在近幾年

學術、產業界，已逐漸蓬勃發展研究中，

政府應該也有經費補助，產學技術移轉。

且也已有少數的研究、概念屋，

加入這個環保的元素，

只是現在還不普偏成本偏高，

但在近幾年後，政府補助，大量開發

其太陽光電能使用率，

會普遍到幾近90%以上。

 

這在不久的將來是一個趨勢。

台科也有老師看重這塊黃金

而專攻在這個領域上，

其極具環保意識兼具資源開發效益。

所以在未來，太陽光電能是一個商機。

現在蠻值得投資的。是一個潛力股。

David Fisher－Dynamic Skyscraper摩天住宅大樓（資料來源：Dynamic Architecture官方網站）

建築師David Fisher在他的摩天住宅大樓構想中

  提出動態建構技術的設計
每層樓都能夠獨立的自轉
因此將導致大樓外型不斷變化
該大樓將有48個風力渦輪機  定位於橫向之間的每個樓層
每個渦輪可以產生0.3兆瓦的電力
並於頂樓裝設太陽能板
每年產生之電力可供自己以及鄰近五處建築物之用

【other saying】
這實在是…it's so amazed.

摩天住宅大樓…

而且

動態建構技術設計

這是一個挑戰。

動態建物設計

這個含概的動力學一定很複雜。

 

且會影響動態結構平衡的因素。

除了考量基本周邊基礎的地質狀況

比較麻煩的我想應該是，

地震，風力方面的因子，變異數太多。

這是比較難突破的地方。

 

一般我們所住的房子，

當然就是靜靜的待在那邊，

 

而會動的房子，即使是動態平衡狀態

這種感覺不就像坐車，

或做船的感覺的一樣。

長時間在會動的構體上會怎樣，

當然是暈翻了哈哈。

 

且你會想住在會動的建築物裡嗎，

在整天會動的建築物裡，

連地震來了，都無法確認。

在地震來前，早就已經頭昏眼花了

 

頂多是作為風力發電實質意義

，在外表裝飾包裝下，

且在動態平衡狀態下

可以兼具其裝置藝術的價值。

 

Ross Lovegrove－

太陽能泡泡車（資料來源：愛活網）



Ross Lovegrove所設計的太陽能泡泡車以太陽作為動力
頂部可以吸收太陽能進行充電
車內可以坐4個人  分居四角
車子的操控是利用聲控加上衛星導航
太陽能泡泡車最突破性的設計是中間的杆子
在需要開車時  把杆子收回來
停車的時候升起來
這樣即使把車子停在人行道上
它對行人的影響也不會超過一根電線杆

【other saying】
太能能車，應該是不太新鮮了，

主要應該是那支杆子吧哈

就開一開在路中央停車，杆子一升上去，

下面開車的和行人，就閃那一根杆子就好了。

在這個角度來看是方便沒錯。

所以關鍵應該是那根杆子。

它的材質強度，伸縮?

Hugh Frost－FreightBUS未來巴士（資料來源：AOL台灣）

FreightBUS車上的乘客數設定
可彈性調整為90個座位與40個站位 \

 或者是52個座位與98個站位
除此之外
FreightBUS也可容納35個長80㎝×120㎝×12㎝大的貨物
客貨兩用的設計將可充分利用承載空間

FreightBUS搭載了全新的混合動力系統
除了掛載一具2.0升的LPG（天然氣）引擎外
還包括一具永備電池
不過在動力方面的研發

將持續改進達到零廢氣排放的目標
Hugh Frost透露
目前的電池發展技術 

 已經進步到可在1分鐘內完成80％電力的充電
除此之外
FreightBUS的每一個輪胎  將分別配置一組小型電動馬達
新的驅動概念將比傳統由單一引擎透過傳動軸
進而將動力傳送到輪胎上的模式 

在效能運用上要更為有效

MAD馬岩松建築事務所－超級明星（資料來源：華龍網）



位於北京的MAD馬岩松建築事務所的設計師
提出一個令人難以置信的未來城市概念
這個被稱為超級明星的未來城市
可以容納一萬五千人  完全自給自足
它通過循環利用所有垃圾
產生城市所需的所有能量和食品
超級明星還能夠在全球移動
並為母城市提供能源、商業和文化活動
Dominic Michaelis－能量島（資料來源：中國太陽能網）

漂浮在海面上的能量島是由Dominic Michaelis發明設計的
設計的初衷是因為他不滿意當前海洋熱量

轉換技術的緩慢過程
該技術是從海洋深處抽吸冷水  循環產生電能

在能量島中心位置有一個海洋熱能轉換發電站
它還裝配著一個2000英尺寬的風力渦輪機和太陽能平台
此外
海浪能量轉換器和水渦輪機

能夠捕捉到能量島周圍海浪形成的動能

Dominic Michaelis聲稱
這樣一個能量島可生成250兆瓦電能
如果在某個港灣建造多個能量島
不僅可以提供更多能量
還可以為植物生長提供溫室環境
作為船隻停泊的港口或是觀光旅遊的旅館

 

【other saying】

主要就是水力發電

 

to be continued...下午 08:37 2009/3/15

 

(繼續閱讀...)

k being 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

the classification what about 【organization】
 
 
王仁甫、季芹「無所不親」　
浪漫紀錄片閃瞎人
 更新日期:2009/03/14 09:49 記者陳瑩芝／台北報導
王仁甫和季芹新婚甜蜜蜜，
兩人選在白色情人節前夕，
推出新書《芹仁關島婚禮》，還在記
者會上首次公開播出兩人結婚前交往過程的紀錄片，
浪漫的片段當場閃到不少人！季芹還請
現場媒體幫她做見證，要求王仁甫：
「要愛我一輩子喔！不然以後你不乖，
記者會把這些片
段剪出來，一直播、一直播！」
王仁甫也笑著答應，兩人看起來十足幸福！
王仁甫、季芹出新書，
記者會上首播兩人交往過程的紀錄片。
只見兩人在蘇美島、日本北海
道等旅遊景點甜蜜入鏡，
還大方在鏡頭前熱吻，自稱是「無所不親」，
當場閃到不少人！其
中有一段王仁甫為季芹慶生的畫面，
王仁甫為給季芹驚喜，偷偷跑到她家佈置花海，還請了
外燴準備餐點，當季芹回家看到一切時，
感動到哭了近2小時，還直說：「我現在開始擔心
我老公求婚時，
還能有什麼浪漫的招數？」簡直甜煞人！
看到「芹仁」如此甜蜜，
喬傑立總經理孫德榮跳出來吐槽說，
王仁甫為了季芹瞞了他很多事
，到現在他才終於知道當初
《少年兵團》節目的關卡設計、
王仁甫錄影途中突然不見，原來
都是為了季芹！
當時王仁甫事業正是最忙的時候，
竟還能擠出時間和季芹到各地去旅遊，也
讓他很驚訝。
提到兩人之前在關島差點把鑽戒弄丟一事，
當初包120萬元紅包給兩人的孫德榮笑說：「看
了很生氣啊！沒想到紅包竟不如他的鑽戒，
耍什麼浪漫啊！」王仁甫則說：「還好找到鑽戒
，不然就沒有今天的記者會了！」
季芹表示，兩人吵架都是不隔夜的，
像王仁甫是
情緒來得快，
去得也快的人，
只要她不要不
講話，兩人很快就會和好。
對於感情，兩人也有共識，
如果有一方喜歡上別人，
就會放手讓他去，
季芹也跟姐妹淘說：
「如果看到什麼，
不要為怕傷害我，
就不敢告訴我。」
而王仁甫
則有感情潔癖，
坦言無法接受外遇，
季芹在一旁笑說：
「這也是我為什麼對他放心的原因。
」

 

王仁甫季芹合體 公私兩便

更新日期:2009/03/14 02:50 宋志民／台北報導

 

號稱是永遠的「芹仁」季芹、

王仁甫13日辦

《芹仁關島婚禮．Wedding In Guam》新書記者會，

據聞，兩人近期將突破演藝圈不同台主持的慣例，

以「芹仁」身分同主持新節目。

 

枕邊人合作

分享家務事

王仁甫經紀人孫德榮坦言：

「他們倆很難得都是主持人身分，

且默契超好，

這計畫已經在進行了。」

 

台灣銀色夫妻多數僅合作拍戲，

很少夫妻願同台主持，

因容易將夫妻閨房隱私外漏，

又擔心家務「氣」延伸至幕前，

據查，僅有余天、李亞萍夫婦，

和孫鵬、狄鶯大膽挑戰過。

 

 

綜藝節目牽線 結緣７年

今年才完成終身大事的季芹、

王仁甫決定

完成這不可能任務。

兩人交往至今７年，

也是因主持綜藝節目結緣。

孫德榮誇季芹很會

打理王仁甫的工作、情緒，

現合作時機恰好成熟。

 

「芹仁」有一個兩歲多的樂樂

及未滿１歲的YaYa，

如何一起主持？

 

輪班帶小孩

母不准結紮

季芹昨在《芹仁關島婚禮》記者會上表示，

兩人輪班帶小孩，

若都忙會把小孩帶出門隨身照顧，

不影響工作。

季芹也說，王仁甫曾貼心主動提結紮，

但王母不准，她也笑說：「還年輕，不好啦。」

 

 

蔣友柏護女

小玫瑰男友須過五關
 更新日期:2009/03/14 04:09
 
記者林淑娟／台北報導

蔣家第4代蔣友柏，

竟已開始擔心5歲女兒「小玫瑰」蔣得曦會交男友，

直言「我還沒準備好

啊！」爸爸疼惜女兒之情溢於言表。

蔣友柏日前接受三立新聞台

「台灣亮起來」陳雅琳專訪，

提及先前和一個小女孩合拍廣告時

 

的互動，蔣友柏笑說：

「小女孩說她在國外的小男朋友比我還帥！」

陳雅琳反問他會不會生

氣？他笑回：「不會啊！

這話不要是從我女兒口中講出來的就好了！」

才說完，自己又補充

：「她怎麼可以交男朋友？

她總得尊重我這個爸爸！我還沒有做好心理準備咧！」

初見岳父 被疑能否養家

從美國唸書回台灣後，

蔣友柏認識了老婆林姮怡，

那時他只能在西門町租個10坪大的小房子

，他永遠記得岳父第一次見面就問了他一句話：

「你有辦法養得起一個家嗎？」他當時回答

：「給我1年時間，我會做給你看。」

現在，他用實際行動證明一切，不僅養起一個家，還

是個新好男人，

為了爭取多點跟小孩的相處時間，

他每天下午2點之後不再處理公事。不僅

如此，家裡還養了10隻狗，

有次上班時間接到老婆電話說「家裡狗打架」

，他還特別趕回家處理。

 

經營哲學

獨特懸崖學

 

談到不景氣時的經營哲學，

蔣友柏透露他獨有的「懸崖學」：

「永遠都要覺得

自己快要死掉

！」才會對所有的徵兆

都會更敏感，

他也自爆2007年，

他的公司橙果因一下子從25人急速

擴編到50人，差一點就倒閉！

to be continued...上午 06:31 2009/3/15
 

(繼續閱讀...)

k being 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()